对经书岂不见祖师说么？应以不即不离对待之。

莫执着，莫执着，本是同根生，相煎何太急！

迷理起分别，终为所知障缚。

引用:

原帖由 闻无鼎 于 2008-5-3 19:37 发表
禅宗祖师讲：行亦禅、坐亦禅、语，默，动，静，体安然，怎么来理解？
又，禅讲“离言说，绝对待”，如何理解？又，佛祖说法四十九年最后于法华会竟说“没说一个字”，这何解？
达摩祖师有言“末法之时‘说理者多如 ...

仁者，末学刚看到您的发问，请参看末学发表的《佛说大乘金刚经论》。里面自有答案

这里我再替诸位将读诵赞叹正法的功德做以下回向
天仙不坠，国主清宁。世界和平，人民安康。法界有情，念佛同音。智心圆成，同证佛境。

引用:

原帖由 释智慈 于 2008-5-13 22:05 发表
这里我再替诸位将读诵赞叹正法的功德做以下回向
天仙不坠，国主清宁。世界和平，人民安康。法界有情，念佛同音。智心圆成，同证佛境。

随喜！

赞叹随喜的同修！阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！正知正见之后，重要的是正行

依识染，轮回六道；依智净，无有诸佛。

阿弥陀佛！知见不同，行到哪里说哪里话

明心见性说到不顶用，必须作到才算数。

所谓作到实际即谓证到，也就是实践体会到亦谓亲身体会到亦谓亲证空性也谓亲自明体。