九、儒书与戒律相符合之文句
《书经》：
以义制事，以礼制心。（礼者、戒也。）
作德心逸日休，作伪心劳日拙。（德者、戒德。伪者、犯戒事也。）
《易经》：
君子以惩忿窒欲。
见善则迁，有过则改。（诸恶莫作、众善奉行。）
《礼记》：（礼记要义，多分于佛戒相通。）
毋不敬、（意）俨若思、
（身）安定辞、（口）安民哉。（度众生）
夫礼必本于太一。夫礼必本于天。（太一、天者、佛性也。）
著诚去伪，礼之经也。忠信礼之本也。义理礼之文也。
庄敬日强，安肆日偷。（庄敬、持戒也。安肆、犯戒也。）
经礼三百，曲礼三千，其致一也。（敬）
甘受和、白受采、忠信之人、可以学礼。（忠信之人，可以学戒。）
礼者，自卑而尊人。
坏国、丧家、亡人，必先去其礼。
曾子易篑。（遵礼如持戒也。）
《大学》：
欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。（格除物欲，戒也。格物之理，慧也。）
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦，故君子必慎其独也。（持戒之功夫方法也。）
《中庸》：
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子必慎其独也。（道者，戒定慧也，中道佛性也。）
诚之者，择善而固执者也。……（持戒之法。）
发强刚毅，足以有执也。（善者，戒也。执者，持戒也。）
《论语》：
博学于文，约之以礼。(文者，三藏也。礼者，戒也。)
食不语、寝不言。割不正不食，席不正不坐，立不中门，行不履阈。（如戒相焉。）
君子有三戒。少之时血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。
颜渊问仁，子曰克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。颜渊曰，请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。（命者，因缘果报也。礼者，戒也。）
《孟子》：
不以规矩，不能成方圆。（
规矩即戒律。）
大匠诲人，必以规矩。学者亦必以规矩。
断淫偈
淫欲不断，万劫沉沦。念头方动，天怒地嗔。
戒妄偈
一语真实，三界导师。一语欺妄，万恶由斯。
舍身偈
担荷大fa，是名丈夫。觑破壳子，非我非躯。
――清 彭际清居士
