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头陀行功德—海涛 法师
1.释十二头陀行：
一、尽形乞食；二、受阿练若；三、着粪扫衣；四、一坐食；五、常坐；六、食后不受非时饮食；七、但有三衣；八、毳衣；九、随敷坐；十、树下住；十一、空地住；十二、死人间住。
2.《十住毘婆沙论》中记载了修行十二头陀行的功德利益。
第一、尽形乞食有十种利：
一、所用活命，自属不属他；
二、众生施我食者，令住三宝，然后当食；
三、若有施我食者，当生悲心，我当勤行精进，令善住布施，作已乃食；
四、随顺佛教行故；
五、易满易养；
六、行破憍慢法；
七、无见顶善根；
八、见我乞食余有，修善法者亦当效我；
九、不与男女大小有诸因缘事；
十、次第乞食故，于众生中生平等心，即种助一切种智。
第二、受阿练若处亦有十利：
一、自在来去；二、无我，无我所；
三、随意所住，无有障碍；四、心转乐习阿练若住处；
五、住处少欲、少事；六、不惜身、命，为具足功德故；
七、远离众闹语故；八、虽行功德，不求恩报；
九、随顺禅定，易得一心；十、于空处住，易生无障碍想。
第三、着粪扫衣亦有十利：
一、不以衣故，与在家者和合；二、不以衣故，现乞衣相；
三、亦不方便说得衣相；四、不以衣故，四方求索；
五、若不得衣，亦不忧；六、得，亦不喜；
七、贱物易得，无有过患；八、顺行初受四依法；
九、入在粗衣数中；十、不为人所贪着。
头陀行功德—二 海涛 辑
第四、一坐食亦有十利：
一、无有求第二食疲苦；二、于所受轻少；
三、无所用疲苦；四、食前无疲苦；
五、入在细行食法；六、食消后食；
七、少妨患；八、少疾病；
九、身体轻便；十、身快乐。
第五、常坐亦有十利：
一、不贪身乐；二、不贪睡眠乐；
三、不贪卧具乐；四、无卧时胁着席苦；
五、不随身欲；六、易得坐禅；
七、易读诵经；八、少睡眠；
九、身轻易起；十、求坐卧具、衣服心薄。
第六、食后不受非时饮食亦有十利：
一、不多食；二、不满食；
三、不贪美味；四、少所求欲；
五、少妨患；六、少疾病；
七、易满；八、易养；
九、知足；十、坐禅读经，身不疲极。
第七、但有三衣亦有十利：
一、于三衣外无求受疲苦；二、无有守护疲苦；
三、所畜物少；四、唯身所著为足；
五、细戒能行；六、行来无累；
七、身体轻便；八、随顺阿练若处住；
九、处处所往无所顾惜；十、随顺道行。
第八、受毳衣亦有十利：
一、在粗衣数；二、少所求索；
三、随意可坐；四、随意可卧；
五、浣濯则易；六、染时亦易；
七、少有虫坏；八、难坏；
九、更不受余衣；十、不失求道。
头陀行功德—三 海涛 辑
第九、随坐亦有十利：
一、无求好精舍住疲苦；二、无求好坐卧具疲苦；
三、不恼上座；四、不令下座愁恼；
五、少欲；六、少事；七、随得而用；
八、少用则少务；九、不起诤讼因缘；十、不夺他所用。
第十、树下坐亦有十利：
一、无有求房舍疲苦；二、无有求坐卧具疲苦；
三、无有所爱疲苦；四、无有受用疲苦；
五、无处名字；六、无鬪诤事；
七、随顺四依法；八、少而易得无过；
九、随顺修道；十、无众闹行。
第十一、死人间住亦有十利：
一、常得无常想；二、常得死想；
三、常得不净想；四、常得一切世间不可乐想；
五、常得远离一切所爱人；六、常得悲心；
七、远离戏调；八、心常厌离；
九、勤行精进；十、能除怖畏。
第十二、空地坐亦有十利：
一、不求树下；二、远离我所有；
三、无有诤讼；四、若余去无所顾惜；
五、少戏调；六、能忍风雨、寒热、蚊虻毒虫等；
七、不为音声刺棘所剌；八、不令众生瞋恨；
九、自亦无有愁恨；十、无众闹行处。
3.《宝梁经》云：「佛告迦叶：比丘若欲至阿兰若处，当思八法。何等为八？
一、我当舍身；二、应当舍命；
三、当舍利养；四、离一切所爱乐处；
五、于山间死当如粗死；六、阿兰若处当受阿兰行；
七、当以法自活；八、非以烦恼自治。」
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