伯夷叔齐不食周粟饿死首阳山，迄今已三千余年。其志节之高操，不仅令我景仰，且感动堕泪。饿死事小，失节事大，往圣先贤之言传身教，是我终生不敢忘的。没有德行者固然可耻，文人无行则尤为羞耻。孟子曰吾善养浩然之气，此正读书人亦修道者之本分。为虚名浮利而悬梁锥股，士所不为也。
考究人为什么会丧失志节，尤其是值此末世？首先是不能透过名利关。但对于修道者，贪利倒并非难关，不求利而求名者却不在少数。关键还是未能明理。地球在法界中不知是何等渺小，即便修道者有点功夫，然而与虚空中无边无尽的诸佛菩萨圣者比起来又能算得了什么呢？即便虚名遍世间，而此世间亦当有坏灭无余之日，而其人死后再生，那个虚名又与自己何干呢？
岁寒然后知松柏之后凋。从史书上看，许多人都是在生死关头失去志节的。怕死是人类的天性，但贪生怕死又的确是人类的一大劣根。其实在儒佛道中，自古就有很多视死如归者。为什么能够视死如归，还是明理。不明理者必然怕死。从来没有悟道者畏死的。儒佛道都是以道为尚，虽然三家所求之道不同，但以身殉道的精神却是相同的。
从修道的立场来看，死亡根本不算什么，若因为怕死而伤仁害义，那才是生不如死。为众生而死，为道而亡，才是死得其所。怕死是我执深重的表现，应当及时想破。虽然我们有了生命，有了亲友，有了许多许多东西，还生活在这个世界上，似乎很让我们舍不得。但这一切，就像一条绵绵不绝的大河中的一朵浪花而已。仅仅是一朵浪花。这条大河中曾经有过无数浪花，每一朵浪花都是我们曾经活过的一生，将来如果我们还要生生世世轮回，大河中还会出现无数朵浪花。
不被虚妄之感觉和意识欺骗，不受生灭的幻影迷惑，行走在道上，生死尚且忘却，又何惧之有？
遗民黄泰 撰于南昌

我推波助澜了：师傅行脚，日中一食，一日仅乞食7家。我问：如无人施舍，饿死怎么办？答曰：那就好了！