证严法师
大自然里，山水花木，增添多少美景，鸟叫虫鸣，丰富大地生气；正因为有多样的生
命，世间才会如此精采。我常说「与人无爭则人安，与事无爭则事安，与世无爭则世
安」；人若能与一切生命和平共处，世间就是一片净土。

佛典中有一则故事──波罗奈城的国王波耶王以德行领导人民，人人安居乐业，因此风
调雨顺，物阜民丰。

邻国的国王很嫉妒他的德政，起了占领国土的念头，与朝中激进派的大臣，决定要以
武力夺取波罗奈城，即使温和派大臣劝说：「这是一个顺天道、正行的国家，若是发
动侵略，等於是逆天道而行啊！」也完全不予理会。

波耶王一听到消息，认为一旦发生战爭，只会劳师动眾徒扰民心，让人人惶恐罢
了，也会造成老百姓死伤，两国都將损失严重。

当波罗奈城的大臣与百姓都在准备迎敌时，波耶王反而觉得：同样都是生命生存的地
方，何必起爭端？倘若自己离开，大家就不必为了我动武。他留下一封信对大臣们
说：「不可动武，一定要保护全国人民，以人民平安为重。」就离开皇宫，隱居深
山。

波耶王在深山过了一段平静的日子，有一天遇到一位飢饿、倦容疲惫的老人经过，他
主动问候老人：「您从哪里来？看起来很累，来这里休息一下。」老人就说：「请问
到波罗奈城有多远？」「还要十多天的路程。老人家，您去那里做什么？」

老人就说：「波耶王是个好人，他从不忍心人民受苦难，凡事有求必应，我要去请求
波耶王让我脱离贫穷，別让孩子跟著一起过穷日子。」

波耶王心想：他当国王时，还有財力帮助老人，现在虽弃国隱居，但还能利用这个身
躯利益他人。他就对老人说明真正身分，以及退位隱居的原因。

又说：「现在的国王心很不安，一直在寻找我的下落，你把我的头送到他的面前，就
会得到很多金银財宝。」

老人家非常爱戴波耶王，当然不愿意动手。波耶王就说：「只要能利益他人，就是我
的心愿，你若不敢下手，我自己来。」他说完就自尽。

老人十分悲痛，为了完成波耶王的心愿，还是恭敬地將波耶王送进城里。

消息很快地就传遍全国，举国悲慟，足以证明波耶王深得民心，令这位新王深深地悔
恨自己做了一件违逆天命的事。於是赶快將波耶王的遗体请回皇宫，虔诚礼拜；等到
波耶王的太子成人后，就归还国政。

现在社会彼此攻击、爭斗，扰乱人心，这是多么愚昧！一个人只有一张嘴，可以吃多
少东西？只有一个身体，要穿多少衣服？要住得多宽敞？到底还要爭什么？何不用爱
面对世间，人人若有爱，生命都是共同体。

人生只是一段一段的生命过程，若能善加利用，就能成就道业，倘若思想有偏差，寿
命再长也只是造恶业。所以大家要把握时间，利益社会人群，就会有一个深具意义与
价值的人生。

匆言宅舍小，不过寝一室；何需鞍马多，不能骑两匹。

很多人争来斗去，逞一时之强图一时之快，有什么用呢？

我们要在乎的，是所有带不走的东西如业、如心，而不是能带走的一切物质上的东西。即便是自己的身体，那么爱它干什么，漂亮怎样？纯洁怎样？苗条怎样？不过是具行走的尸体罢了。

事能知足心常泰，人若无求品自高。

素心如玉精进

《妙法莲花经》云：“诸佛世尊  唯以一大事因缘出现于世，为令众生开佛知见故，出现于世；为令众生示佛知见故，出现于世：为令众生悟佛知见故。出现于世；为令众生入佛知见故出现于世。”
所以我认为我们要在意是 佛的知见
即：觉而不迷.正而不邪.净而不染

这和净土无关，去净土也只是在佛的加持下而得佛的知见而已
这多少是有想不劳而获的想法
只有当人已知今生无望得佛的知见了，即无法开悟了
再去求佛
不去努力又怎么能知道今生无望呢？

如果你能做到：觉而不迷.正而不邪.净而不染
那么何必要去净土呢，当下不就是清净的么？

[ 本帖最后由 天地一气 于 2008-4-21 16:46 编辑 ]

阿弥陀佛，谢谢师兄。好贴啊。南无阿弥陀佛！