感于 宣化上人：毁谤三宝罪不轻!  一贴
净庆法师开示：找三宝的缺点的人，你可悲到了极处  一贴
以为很不对
先摘录部分：
怎麼叫毁谤三宝呢？说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。……对於比丘有什麼罪过，不要讲；比丘尼作什麼错事，也不要讲；优婆塞有什麼过错，也不要讲；优婆夷有什麼过错，也不要讲，这叫不说四众过。
初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；
特别是在家的信众或是社会上的人来找三宝的缺点，这是最大的可悲。在家人说出家人不好，是佛法衰弱的可悲之处。因为我们出家人半月有说戒，哪怕再重的罪也能在说戒时忏悔。但如果僧团之外的居士知道了，那个出家人说了什么，那罪过就大了。因为，这个出家人的错，他已经忏悔干净了，已经通过僧团的加持力忏悔干净了，但是你这个在家人不知道，还讲他的过失，不仅讲他上个月的，甚至还讲他去年的，你说你倒霉不倒霉，他已经是一个干净、清净的比丘了，因为他有这个专门的机构，有令他的罪业清净的方法，但是在家人不知道，社会上的人更不知道，他会把去年、前年甚至大前年的事情拿来说，他在自以为很有理由在说的时候，不知道已经在诽谤三宝了，因为三宝已经清净了，懂不懂这个道理？我们出家人象我们杨歧寺半月布萨诵戒，所以我们出家人的过失，你不要跟在家人讲。我们再过几天就要布萨，一下子就象抹布一样把罪过擦干净了，象衣服在水里清洗就洗干净了，在家人不知道还说。一者，在家人没有资格来讲出家人，因为出家自有人管他，就象初地不知二地的境界，二地管二地的菩萨，只有二地以上的菩萨才有资格管二地的菩萨，初地菩萨没有能力和智慧来明白二地菩萨的境界。在家信众也是没有这个能力，没有这个智慧，也不是你的任务来管出家人。

以世俗的观点看如果已归依三宝，自然对三宝当有尊重之心，就如同身为中国人当爱我中国一样。这是佛教徒基本的内部操守。然而，把这种操守扩大到普通大众身上，或不相关的人身上，就显的很不谦逊，就如同基督教徒让大众或别的宗教的人谟拜基督一样，不仅显得不谦逊，已经是很粗暴了。
再者，毁谤三宝意指对三社莫须有的指责，有意的诋毁、诽谤三宝，但并不是指出家人做错事别人也不可以说啊，比如骗色恋财之徒，比如不守普通公共秩序之徒，比如打人杀人，就如某些藏独分子一般的，这种事难道不应加以批评，以至绳之以法么？这些边普通人的道德标准都做不到的事，难道大众没有资格没有权利批评么？
那些所谓在家人不应批评出家人（对於比丘有什麼罪过，不要讲……在家人说出家人不好，是佛法衰弱的可悲之处）的说法，在家人没有资格批评出家人（在家信众也是没有这个能力，没有这个智慧，也不是你的任务来管出家人……，在家人没有资格来讲出家人）的说法显得非常不谦逊，竖立佛教信心的方式不是这样的，如果自身行履无有让人诟病之处，又何惧他人批评，普通人尚人正不怕影子歪呢。
或许在家人是没有那个智慧知道一地菩萨的境界，但那只是关于佛学的，不是关于普通的行履的。
再者不知法师进入几地菩萨的境界，如果是一地菩萨你既不知二地菩萨的境界，你又怎么知道二地菩萨不知三地菩萨的境办的？难道已经成佛？

更说出家人毁谤三宝比在家人的罪小
这完全是利用信众的崇信思想，
哪有知法犯法的比未知法而犯法的罪小的呢？
天下都没这个道理。
身为法师，妄言惑众，罪又岂小？

以圣谛看，心经云：空中无色无受想行识……无苦集灭道
四圣谛尚不应执着，为何法师却执着如斯

作为法师，即使真有他人毁谤，亦应不动道人心，
却以法师身份如斯说法，如斯教众
此乃真佛法可悲之处也。

阿弥陀佛!
是法师执著还是谁在执著?
我们在家人尚不能随意评论他人是非,所谓"闲谈莫论人非,静坐常思己过",况论三宝乎?
阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!


[ 本帖最后由 素心如玉 于 2008-4-20 14:22 编辑 ]

再总结下我的问题
一、普通大众是否可以批语出家人做的错事？比如打人、骂人、杀人、或违背其它普通的道德标准
二、批评并不等同毁谤，毁谤是莫须有的，批评是的确做错了的。法师则认为无论出家人做何事在家人都不可以说
三、在家人没有资格指点出家人，那只是关于佛学方面的，无关平时行为，法师那么讲是以偏概全
四、知法犯法罪重还是不知法犯法罪重？法师讲的有悖常伦
五、不知法师进入几地菩萨的境界，如果是一地菩萨你既不知二地菩萨的境界，他又怎么知道二地菩萨不知三地菩萨的境办的？难道已经成佛？
六、我承认我对此是执着的， 我会改，但对有些错误有说法我实无法苟同。

[ 本帖最后由 天地一气 于 2008-4-20 14:55 编辑 ]

不管任何人对三宝的毁谤都可能断送很多人的法身慧命，使一些有善根人失去学佛因缘。诸多经典都教诲学人不要宣扬出家人的过失，何况毁谤！

定西居士若有心的话
就一一回答我的问题好了

1\毁谤是莫须有的，批评是的确做错了的,这大家能否认同?
2\出家人做了错事:比如打人、骂人、杀人、或违背其它普通的道德标准 普通大众是否有权批评?
3\知法犯法罪重还是不知法犯法罪重？
4\法师是否已成佛?(如果是一地菩萨则法师即不知二地菩萨的境界，又怎么知道二地菩萨不知三地菩萨的境办的？难道已经成佛？)

第一：不可以批评，你没有资格！
第二：请问谣言与诽谤是怎样产生的？是不是你批评别人时以讹传讹来的？！！！
第三：你没资格！批评行为你也没资格！
第四：知法犯法罪加一等是不错，可用不着你来审判！！！
第五：一地不知二地事，二地不知三地事。这麽说是对的。即使法师没有成佛，看佛陀的经典也可以知道！（我看你快成佛了？！！！）
第六：你的确很执着，我们都很执着！会改吗？！！！问问自己的真心吧？————
总结：就是出家人（在家人）骂你、打你、杀了你一气师兄啊，你也要欣然承受。为什么？
1、因果使然。
2、成就你。
3、自成就。
4、以不见世间过 故。
5、做父母观 故。
不知末学的劝解或是呵斥（我没资格，呵呵 ），师兄啊您接受不接受？

六祖能大师偈

  若真修道人不见世间过
  若见他人非自非却是左
  他非我不非我非自有过
  但自却非心打除烦恼破
  憎爱不关心长伸两脚卧

印光大师开示：
无论在家出家 必须上敬下和
忍人所不能忍 行人所不能行
代人之劳 成人之美
静 坐 常 思 己 过   闲 谈 不 论 人 非
行住坐卧 穿衣吃饭 从朝至暮 从暮至朝 一句佛号 不令间断
或小声念 或默念 除念佛外 不起别念
若或妄念一起 当下就要教他消灭 常生惭愧心及忏悔心
纵有修持 总觉我工夫很浅 不自矜夸
只管自家 不管人家 只看好样子 不看坏样子
看一切人都是菩萨 唯我一人实是凡夫

按你的解释出家人犯法都无所谓了
法律都不能管的
怪不得会有藏独这样的人
出家就了不起了?
最起码得先做人
(不骂人打人等这是做人起码标准)
做人这关过不了还妄谈成佛?
痴人说梦

六祖大师的偈是教人修行
不执着于是非,能以平常心对待
于是可以不生烦恼,心得清净

并不是说不问是非,不问青红皂白
把出家人身份看得高于在家人
本身就是不平等观念
不仅是佛所不提倡的,也是现代社会观念所不容忍的

莫要引经据典
那就是一执
读经典不是让你执着经典
就说佛说的话也不能执