太太受辱 县长拿人 　　 金山活佛有些地方，与济公传上的济公活佛差不多。在济公传上说济公活佛，为了要医治一位小姐的痨病（即肺病）用嘴吻吸那位小姐的口中痨蛾（即病菌），任旁人怒骂毒打，他还是抱著那女人不放的，直至目的达到，那位女人已经脱离了危险，他才放下手来，说明理由，使大家转愤怒为感激，这是菩萨救人的心肠，不是有意调戏妇女的。
　　 据说金山活佛也有一次，某县府的民政科长的太太有病，日久不癒，後来得知金山活佛，能治各种病症，夫妇两人，特为赶来金山，拜见活佛，经人介绍见面之後，说明来意，并述明他太太的病由，拜请活佛医治。这次活佛又换了一种治疗的方法，突然双手将那位 科长的年轻太太，一把抱住，抱起来跳了几跳，口中的痰唾要往那位太太的口中送，喂食似的要那位太太把他涎痰吃进去。这一下把这位科长太太吓得魂不附体似的，死命的挣扎，想从活佛手中挣脱，可是活佛的气力很大，硬抱住不肯放，并且将嘴往科长太太口上送来，这时不但那位太太自己难为情，就是站在一傍的某科长，也实在看不下去，忍受不了，眼看自己太太与人接吻，真是岂有此理！因此就从活佛手中，把他太太夺过去，为他太太解了围，怒目相视，恨恨而去。那位太太已饱受惊吓，娇喘不已，倒入丈夫怀中。他的丈夫扶著走了。活佛见那位科长把他太太带走以後，望他们看了一眼，说了两声「可惜，可惜！」再也不说什麽的走了。围观的人，也不知个中妙意，活佛即不顾说明，大家也无法忖度。纷纷议论，作为谈天的新闻罢了。
　　 这位科长回去以後，心中越想越气，这个疯和尚岂有此理？他敢公然侮辱我的太太，我一定要给点颜色他看看。因此就将此事，一长一短的告诉县长，那位县太爷对佛教也是外行，对金山活佛更是不了解，以为这不但是调戏良家妇女，而且有碍风化，因此下令将金山活佛拘押起来。
　　 金山活佛被关进看守所，他等同进了他的禅房一样，闭目盘腿，参禅入定，在他心里已无荣辱之念，喜喜欢欢的进去。这消息很快就传到县长太太的耳中，因为县长太太是活佛的皈依徒弟，听说县长把他的师傅给关起来，他很生气，等县长回来，就大与问罪之师。责问县长，关金山活佛的理由。县长并不知道活佛是他太太的师傅，就说﹕「这和尚是疯和尚，所以要关他」。他更为动怒，暴跳起来，这位县长是「惧内」者。一听河东狮吼就骇怕，再经他太太说金山活佛是他的师傅，更格外的惧怕，就把某科长所报告的经过告诉太太说，活佛对某科长太太，「如此这般，这般如此」。他的太太更是火光，我的师傅是一位活佛，他的痰唾鼻涕，都是医病的良药妙方。如果依他的方法吃下去，马上病症就会好的，你们真是有眼不识泰山，错怪好人，你们可以去打听一下，多少大官的太太小姐的病症，都请活佛治好的，他还不是「如此这般」，有什麽值得大惊小怪的，还不赶快去把活佛放出来陪不是！
　　 县太爷经过他太座一顿教训，不敢怠慢，连忙派人去放活佛，可是活佛反而摆出架子来，不肯随便就出来，他正坐禅坐到好处，他不愿回去，就住在看守所里很好。县太爷恐怕他太座知道发雌威，不得已亲自去拘留所向活佛「鞠躬如也」，请活佛「出关」，迎回公馆供斋，并由他太太介绍皈依了活佛，方才了却此一段公案。

脱裤赠人 妨害风化 　　 金山活佛在南京市城里，出了一次笑话，犯了妨害风化罪，捉将官里去坐了一天的牢狱，又成为轶事趣闻；说起来实在是可钦可佩，经过是这样的﹕
　　 有一次金山活佛游化到南京，从下关下了火车，沿著大街小巷，方便摄化，认识活佛的人，大人小孩们又远远的跟随著，看其行动，怪异而有趣。正当行人围观的时候，突然有一贫苦相貌的人，从人丛中分开众人，走到活佛面前，双膝往活佛面前一跪，要向活佛化缘，活佛一向身无长物，更无金钱贵重物品，可以布施给人的，这人真奇怪，竟跪向活佛化起缘来。活佛问他说﹕「你要向我化什麽呢？我有的一定满你所求。」那人道﹕「恐怕活佛不能布施给我」。活佛说﹕「我身上所有的，我都可以送人的，你说出来好了」。那人说﹕「活佛有是有，恐不肯送我」。活佛说﹕「你没有说出来，怎未知道我不肯送你呢？」那人说﹕「我没有裤子穿，请活佛把裤子脱下来送给我」。活佛笑笑说﹕「很简单，平常的事，你要我送给你好了」。说罢。就当街把身上仅有的一条裤子脱下来，送给了那人，那人也不客气的把裤子拿走了。这人是否存心试验活佛的施舍心，或者是坏人恶作剧，有意玩弄活佛，看他的笑话也不得而知。总之，金山活佛这种难舍能舍的精神是伟大的，那种舍己为人的慈悲心是值得我们敬佩的，不能以疯癫视之，这种行为才是表现出无我的精神。闲话少说，再来谈金山活佛把裤子当众人面前脱去，更是引起很大的轰动，同时他只有这条裤子，现在裤子脱去，下身就没有裤子穿，赤身裸体在街上跑，围观的小孩，更加多起来，并且笑语喧哗的声音很大，因此警察机关不能不加以制止，认为这是个疯和尚不穿裤子，妨害风化，就把活佛捉去，关在拘留所里，加以惩罚。
　　 自从活佛关进去以後，说也奇怪，南京警察局长是活佛的皈依弟子，他虽不知道此事，但他感觉很不安心，最奇怪的是好像有人在他耳边喊他的名字，无论他坐在办公桌上办公，或者坐到旁的地方看报纸，总是有人在喊他，使他心惊肉跳的不安起来，最初以为精神不适，睡到床上去休息一下，可是睡在床上，还是有人在叫他的名字，这一来使这位警察局长坐立不安，心想一定出了什麽事件，或者有人遭了冤屈？或者那一个分局警员错罚好人？使好人受刑遭害，不然今天为什麽老是有人叫我不停呢？连忙打电话给他属下的各分局与分驻所的负责人说﹕「你们在这一两天内，有没有错害了好人，如有疑问的案子，赶快报来，我自己来审问，或者有没有捉了好人，使他受屈。赶快查明告我」。就是有一个派出所在电话里说﹕「报告局长，我们今天早上捉到一个疯和尚，因为他没有穿裤子，妨害风化，我们把他关在这儿，到现在还没有人来保他呢？」那位局长听说有位疯和尚，他就想到金山活佛，不过他想师傅为什麽不穿裤子呢？不管怎样，得亲自去看个究竟，因此乘车到那个派出所来。该派出所所长，陪同局长来拘留所察看，不看则已，一看正是关的他师傅金山活佛，马上跪在地上就拜师傅说﹕「师傅﹕您老人家怎麽来的？为什麽不通知弟子呢？为什麽裤子都没有呢？你们还不赶快把我师傅放出来，找一条裤子先给老人家穿上，有话再说！」那位警察所长与警员们，看见局长跪在活佛面前，都弄得莫名其妙，心中好似十五个吊桶打水，七上八下的不安起来，一听局长吩咐放活佛，拿条裤子来，这才忙起来，火速照办了。活佛出监後，局长问活佛裤子的事，为什麽不穿裤子跑来南京，活佛笑笑说﹕「我来到南京城里，有人来向我要裤子，要我布施给他，我就脱下来送给他了，他穿我穿还不是一样，我苦一点没有关系的，我也不知道这就犯了法。」局长听了活佛的话，又感动又难过说﹕「师傅下次不可如此，请同我上车到弟子公馆去受弟子供养几天，我介绍人来皈依师傅，啊！师傅您实在太伟大了！」说罢，就请活佛上了局长的小汽车。嘟的一声走了，派出所警员们也松了一口气。

蜈蚣俯首 听说皈依 　　 当释迦世尊在世的时候，优楼频楼迦叶，用毒龙烧世尊，提婆达多用醉象害世尊，结果毒龙醉象，皆不能损害世尊，反而驯服不动，当时弟子们问佛，为什麽毒龙等不能害佛陀呢？世尊说﹕「我心中无毒，一切众生之毒，不能毒我」。金山活佛也有两次类似之事，现在一一加以述明﹕
　　 有一次金山活佛从金山江天寺跑到镇江郊外闲游，突然看到很多农民和警察多人，手持木棍扫帚，长短不一的武器追扑一条约有三尺左右长的大蜈蚣，喧吵而来，由远而近，金山活佛停下来也不逃避，也不走动；看他们追来那条蜈蚣急急忙忙的在向前爬逃，并且爬得特别快，後面的警员们也紧追不舍，目的似要扑杀此毒，为民除害一样，因此毫不放松的死追不舍。
　　 那只蜈蚣将近活佛身边，群众大呼，和尚速速逃避，免被蜈蚣所伤，谁料活佛，不但不逃避，反而双手连摇的大呼说﹕「勿要追杀我的师兄，它绝不伤害人畜的，你们不追，我叫它停住，与你们介绍介绍，调解这一纠纷」。群众也追赶久了，也已经筋疲力倦，逐停了追扑，看这和尚玩什麽把戏。他有什麽办法，来对付蜈蚣。这时金山活佛对蜈蚣说﹕「师兄到我身上来」。说罢就将左手垂下，说也奇怪，这只恶毒的蜈蚣，果然停止了前进，徐徐的爬至活佛手上，慢慢的经臂到头，足有数尺多长，伏在活佛身上，活佛以右手抚摩著说﹕「我为师兄说皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛永不堕地狱，皈依法永不堕饿鬼，皈依僧永不堕畜生」。如是三遍，又说﹕「师兄你归本还原吧！」那只大蜈蚣俯首贴伏，依依不舍似的，慢吞吞的下地，倏勿不见其踪影。群众见此奇迹，惊异不已！大呼这和尚是活佛，因为那时金山活佛之名，尚未深入乡镇民心，还很少有人知道活佛之名神异，甚至还有人不知道他是从那里来的，这麽一来，大家都包围著活佛，问长问短的道﹕「活佛你住在那个庙里呢？」金山活佛也很奇怪，也不回答他们的问话，掉头就跑，好像逃避什麽似的，跑得很快，因此大家将追蜈蚣的目标而改变为追和尚，一直追到金山江天寺，活佛大约走进他的禅房坐禅去了，众人追到金山客堂时，和尚已失去所在。大家都在纷纷议论不已，知客师以为出了什麽乱子，经大家一番陈述，方才明了，知客师对大家说，你们不要大惊小怪，这是寻常的事情，大家回去，以後不要杀害生命，少为此事宣传，大家知道活佛住在金山，所以一致呼为「金山活佛」。

青蛇打死 救而复活 　　 嗔恨心重的众生，死後变为蛇、蠍、蜈蚣，就因嗔恨心重，变为畜生蛇蠍蜈蚣，它有凶恶的怪相，使人看见生惧生恨，不管大蛇、小蛇、大蜈蚣、小蜈蚣，使人看到都骇异惊跳起来，胆小的避让逃呼，胆大的就拿棍棒铁物，把它打死了事。故所以蛇与蜈蚣给人发现，都是被人打死的多。
　　 金山活佛有一次在南京楼霞寺前乘凉，与几位当家师正在谈话聊天，突然有一条不大不小的青蛇爬出来，被工人发现，他们就毫不留情的采取扑杀行动，随地捡起石子来，你一下，他一下，就把这条青蛇打死，并且打成数段，但青蛇还在那里跳动，当他们打的时候，金山活佛看见就制止他们不许打，等到活佛跑到面前，这条青蛇已经成数段了。金山活佛悲心切切爱护一切众生，极不愿有一众生在他面前被人打死，今天他眼见这条青蛇被人打死，他要负起救死扶伤的义务来。因此他就亲自动手，把那被打成数段的死青蛇，拾起来凑成一起，然後取一杯水，口中念念有词，大约是念大悲咒，念了一会，就将水洒在死青蛇身上，慢慢念，慢慢的洒，大家看到也围在四边看，真有不可思议的灵验，这条小青蛇竟渐渐的动起来，稍停一会；这条青蛇竟起死回生，复活过来了，活佛为它说三皈依，它才慢吞吞的爬进石头缝中去了。
　　 当时打青蛇的人与围观的人们，都从内心中对金山活佛生起最高的崇敬心来了，并且不忍随便伤害物命，都虔诚的皈依了三宝。活佛这种悲心的表现，不但救活了小动物的性命，而且医治了高等动物的人类残忍心。
　　 据说，金山活佛经常为蛇蠍蜈蚣等说皈依的，有时取在手内，有时藏在袖中，并且与他们亲热得很，不但不咬他，而且很听话，有时他正在为蜈蚣说法，看到有人赶来看，他就把那只蜈蚣藏进袖中，等到人家向他请求要看时，活佛就举起手来，向大袖子里说﹕「师兄你出来有人要看你」，那时蜈蚣就慢慢的从袖中爬出来。停止在活佛手掌心，动也不动，等到大家看过以後，他又说﹕「师兄，进去吧」，真奇怪，那只蜈蚣又慢慢的进入袖中，可是停了一会活佛又把这只蜈蚣放入丛草之中，并与他说上几句人家所不懂的话，那只蜈蚣都是依依不舍的游入草石山间内去，这就是活佛心中无毒，一切物不能伤害，我们通常人为蛇蠍所伤者，都是心中之毒未去，或者与蛇蠍前生有怨仇，所以现在冤家见面，遭其袭伤，如果打死了那更增加性命的怨恨，将来「因缘会与时，果报还自受」，读者诸公怎可不慎。

警官取闹 妈妈相好 　　 有些不信佛教的油嘴青年，他们看见出家和尚，就任意的取笑，或者随便轻慢侮辱，而出家人多数采取忍让的态度，守著「吃亏让人得便宜」的古训，尤其是弥勒菩萨的「有人打老拙，老拙自睡倒，有人骂老拙，老拙自说好，他也省力气，我也少烦恼」，这种大肚包容的精神，成为修行人的美德，可是那些没有道德专开出家人玩笑的人，因此得寸进尺的拿出家人开玩笑，以为出家人忠厚怕事，横竖说几句笑话，出家人不会与他反面孔的。
　　 金山活佛有一次去宝华山参加戒期，民国十四年宝华山开罗汉期传千佛大戒，因此各府洲县的护法信士都赶来参加的，去宝华山要从龙潭下车，跑十八里山路，方才到达宝华山，龙潭派出所有位巡官某君不信佛教，就是犯了油嘴说出家人坏话的老毛病，同时他又是派出所的巡官，说错了出家人也不会与他反脸的，尤其看见金山活佛，以为这是开玩笑的对象，他知道金山活佛是一位忠厚者，与人无争的；因此他要在众人面前，开出家人的玩笑，出出风头，就找著金山活佛，拿他作取笑的资料。他说﹕「活佛，活佛，你是不是活佛？」活佛说﹕「你们大家都称呼我是活佛，其实你们都是活佛。」巡官还不识相的说﹕「你既然是活佛，就应该规规矩矩的，我听人家说，你很不规矩。」活佛还是老实的答道﹕「我有什麽不规矩？」那位巡官又说﹕「听说你和人家的女人不规矩。有人来派出所报告我，现在你告诉我，你究竟与那一个女人相好？」
　　 金山活佛这时知道这巡官有意在开他的玩笑，他也就借此教训他一次，毫不思考的就大声答道﹕「我与那个女人相好？我与你妈妈相好。」这位巡官只知道讨别人的便宜，遭金山活佛这一反击，真有些受不了，脑羞成怒的说﹕「你这和尚，还是活佛，怎麽说与我妈妈相好！」活佛笑答道﹕「我不但与你的妈妈相好，我与一切人的妈妈都相好」，这一来引起傍观的居士们也讲活佛不对了，说﹕「活佛你怎麽讲这种话，太不好听啦！」活佛说﹕「这话不是我说的，是释迦牟尼佛说的」，大家更加怀疑，佛那里讲这种不诚实的话呢？」他们又问﹕「活佛，你说这是佛说的，有没有根据呢？」活佛答道﹕「怎麽没有根据？梵网经上讲「一切男子是我父，一切女人为我母」，一切女人都是我母亲，儿子不与母亲要好，与谁相好呢？」大家这才恍然大悟，更加的恭敬赞扬金山活佛的智慧辩才精通佛理，那位巡官到这时，见众人都反而赞扬活佛的伟大，他虽不懂佛法，经此一说也不生气了。
　　 一般人以为「相好」二字，是男女恋爱之意，所以活佛说出「我与你妈妈相好」，那位巡官就大怒，活佛说出「我与一切人的妈妈都相好」，大众听了也不满意，经过活佛引出佛经证明，「一切女人为我母」，以母子恩情之爱为相好，大家疑团尽解，这时才知道金山活佛实是一位了不起的通家，是一位大权示现的菩萨，笑话尽成佛法，实在使人折服，那位油嘴的巡官，经过这次的教训，从此皈依了活佛，再也不敢拿出家人开玩笑了。

活佛打人 初二三果 　　 隆泉法师对笔者说﹕「民国十四年，宝华山的庆祝浩净老和尚的八十大寿，开期传千佛大戒，而且是罗汉期。所谓罗汉期者，戒子要有一千二百五十人之多，同时没有限制，来者不拒，那次金山活佛也来参加，穿了一件大棉袄，两只大袖子垂到地，头上没有头发，红而发亮，每晚不睡，在竹园里跑著，深夜唱出他「谁念南无阿弥陀佛」的腔调来，声如宏钟，全山数千人都听到，我们大家都学会了他的腔调，东西板堂的师傅们也都会唱。
　　 大家都尊敬活佛，可是活佛本身太客气，不受人的礼拜，你拜他，他就拜你，同时比你拜得快，浩老和尚升坐说法，活佛偷蹲在法坐下面，我们看到即好笑又不敢笑，他就是这样随便自由的人。
　　 上海的一般小姐少爷，大家都羡慕活佛，请活佛为他们公子小姐们摩摩顶，那知活佛摩顶打人，他在少爷小姐们头顶上，打一下说一声「初果阿罗汉」，「二果阿罗汉」，「三果阿罗汉」，「四果阿罗汉」，打过以後说﹕「好了，成道了」，有些年青的少爷小姐眼泪都被打出来，咬著牙齿，硬著头皮让活佛打，他们说﹕「活佛打人是为人消业的，所以活佛虽然打得很重，可是那些男女居士们都来请活佛打。是的活佛打人，不但能消业，而且可以治病。活佛在栖霞山时，有一居士请活佛医病。他给那居士重打了几拳，病就好了。就等同戒期里，新戒被打杨柳一样，戒师拿一把杨柳枝在新戒头上死打，打一下，新戒还念一声阿弥陀佛呢！金山活佛那一次在宝华山，替宝华山常住化缘，化了很多米，并且在斋堂里为大众供养，吃的上白好米，那一次戒期，新戒菩萨能吃到好米，都是金山活佛化的缘，活佛的慈悲，真是了不得，他自己吃剩饭秽物，而化缘供养大众，使大家都吃好白米，这种舍己为人的精神，不是无我相的活佛，是作不到的呵！

饱餐恶水 净秽不分 　　 金山活佛喜欢吃人家倒的剩饭，贱糕，以及恶水缸里的饭和水，是否是他的怪癖也不知道。每到一宇都是如此，在他心里已经到了不垢不净的地位，可是在我们凡夫心里，以为这是肮脏污秽的东西，不可以吃的，他有时还拿著这种秽臭的东西给人家吃，清洁的人看到真要发呕，在活佛眼里，不但没有分别心，而且已达到净秽一如，可以吃人的死尸，可以吃他人的痰唾，天宁寺冶开老和尚有病，众弟子去看老和尚的病，金山活佛也在那里，他说﹕「你们这些都不诚心，来看老和尚的病」，居士们说﹕「你说怎麽才是诚心呢？」活佛说﹕「你们有诚心，可以把老和尚的痰孟里的痰吃下去」，大家看了心里就有点作呕，谁也不敢问津，活佛说﹕「我说你们不诚心吧？你们不来我来。」他端起痰孟来，骨咚骨咚一阵，将痰尽吃光了。
　　 又有一次有一位大施主，请活佛吃饭，并且请了很多地方首长，奉陪活佛吃斋，并请来专门的大厨司，办上等的素斋，来供养活佛，到了时间，主人大家请坐；上面的大位留给活佛，可是到处找活佛，活佛不见了。那知他老人家已跑到厨房恶水缸前，把大袖子一卷，两手在恶水缸一搅，把鱼骨肉骨等捞出来，摆在地上，然後双手抓起剩饭米来大吃而特吃，再拿起大碗来，将缸里恶水骨咚骨咚的吃了七八大碗，把肚子吃得像弥勒佛一样的跑出来，主人正在找活佛坐席，见他从里边出来，以为他去便所的，就请活佛快来入席，地方首长，也站起来与活佛相见。他大声的笑著说﹕「你们大家请用，我已吃饱了，你们看，我的肚子，这麽大。不能再吃了。」大家问道﹕「活佛在那里吃的？」活佛说﹕「我不骗你们，我到厨房里去吃的」。主人不相信，跑到厨房查问厨房的人﹕「活佛有没有来厨房吃饭？」他们说﹕「没有，没有。刚才有个讨饭的和尚，跑来厨房，捞锅水吃的，肚子吃得大大的，方才跑出去了，没有看到活佛来。」主人一听跳脚的说﹕「那就是活佛呀！」你们怎麽让活佛吃锅水呢？」走去一看，半缸锅水，已被活佛吃光了。弄得主人很难为情，请活佛来吃斋的，结果他没有吃斋，而吃他家的剩锅水。这就是金山活佛的「游戏三昧」。
　　 很多地方，听说活佛要来，赶快派人将厨房的锅水缸藏起来，不给他找到。不然他又偷去厨房吃锅水的。主人不让活佛吃锅水的原因，就是怕损福，可是在金山活佛看起来，倒也无所谓，或者这也是活佛特有的家风，留著人间，传为佳话吧？

僧俗赛跑 团长皈依
　　 金山活佛皈依弟子之中，各界人士都有，军政学警，士农工商，应有尽有，最有趣的是李长江团长，他皈依金山活佛原因，不是因为闻法有悟而皈依，也不是因为有病请求活佛治癒而皈依，更不是为了什麽别人劝说接引而皈依，说起来也很有趣味。
　　 谈起李长江来，凡是江苏的人，都会知道他的，他是江苏liu合人，他当江苏保安团团长时，皈依金山活佛的。他是军人，又是高头大马的壮汉，过惯了行军打仗的生活，跑起路来箭步如飞，他常常到金山去玩，看见金山活佛的样子，怪有趣的，夏天穿著冬天的棉袄、棉袜、棉靴，毫不畏热，头上还戴上一顶合掌尖帽子，安闲自在的，大有「三界火宅，我土安然」之概。
　　 因为李长江与活佛常常见面，有时也说几句取笑的话，那天又看到活佛戴著合掌尖帽子，罩到鼻子上，双目下垂，慢慢的闲静的走著，看他一点火气也没有。李团长说﹕「妙善活佛，你夏天穿冬衣，当然稀奇，可是你还是怕热，我看你跑起路来这样的慢，就是怕热的证明，你如果跑起路来也有我快，相信你也穿不住棉衣，也会和我们一样的要穿单衣的了」，金山活佛笑笑说﹕「不见得吧！你跑起路来也不见得比我快，或者不如我，也说不定？」李团长听活佛这句话，简直是对他的侮辱，一个时代的军官，冲锋陷阵的健儿，怎麽跑路没有和尚快？尤其是妙善活佛，看他跑起路来，像似在看著地上的蚂蚁跑路，恐怕脚下要踏死了蚂蚁，军人走路如快马一样的快，看妙善活佛走路比老牛拉车还要慢。他能跑得快，岂不是滑天下之大稽吗？马上就说﹕「妙善活佛；你说你跑得快，我们那一天比赛一下好不好？」那知金山活佛也不甘示弱的说﹕「可以的，你订时间，你如可以到山上去逛逛，我必定奉陪」，李团长大喜说﹕「就是明天，星期日，我陪活佛跑跑路，一言为定」。第二天李团长，全副武束，预备与金山活佛赛跑，看看金山活佛，仍然那样棉袍长袖，棉鞋棉袜。一僧一俗，一文一武，结伴出游，到也显得很轻松。起初还是跑平的路，也还相安无事，後来活佛领著李团长，走上崎岖的山径。同时活佛引著李团长专走无石阶可爬的山路，壁立千仞的高山，活佛也附树攀藤缘石而上。李团长开始时充著好汉，跟著活佛，爬山越岭，後来渐渐的力不从心的败下阵来。汗流如雨，气喘如牛。可是活佛，他在前面安闲自在，履险如夷的走著。一点也不吃力，也不慌忙。李团长看他就像三果演义上的诸葛亮，有缩地法似的，慢慢的在前面跑，李团长在後边怎麽追也追赶不上，累得全身大汗。
　　 从上午跑到下午，不知走了多少高山平地，回到家中已经是汗流浃背，筋疲力倦了。再看看金山活佛，还是如平常一样，穿著棉袍棉衣，一滴汗也没有流，仍然是悠闲自在，这样，怎不使李团长五体投地，佩服不已呢？认为这是一位有修有证的活佛，很虔诚的执弟子礼，皈依了金山活佛。

长江司令 礼拜师傅 　　 李长江自从皈依了金山活佛，对师傅的恭敬，在军人中很少看到的。他後来由团长、旅长、师长，一直到总司令，虽然是做了大官儿，可是他自从皈依活佛後看见出家人总要礼拜的；就是在街路上遇见了出家人，也是即恭且敬的喊声﹕「师傅」。从不以自己的官大位尊而傲慢，同时也做了佛教的有力护法，保护佛教。
　　 活佛为他虔诚而感动，曾对他说﹕「你若干年後，如有生命危险的灾难，可以叫我的名字，我当现身救你。」後来长江，有了什麽急难危险时，就虔诚的呼喊活佛的名号。真是有求必应，可以转危为安。
　　 金山活佛民国二十四年，在南洋大金塔圆寂後，李长江闻知他师傅圆寂的消息，悲恸哀号，感悼不已。数年後有一次李长江午睡後出来，看见金山活佛坐在他客厅里，李长江马上下拜，口喊「李长江拜师傅！」然後说﹕「师傅！你老人家什麽时候来的，怎麽不先通知弟子，多年不见，把弟子想坏了！」活佛说﹕「我来很久了，因为你在午睡，不惊动你，我特地来看看你，我也很挂念你。」李长江突然想起活佛，已经在缅甸大金塔圆寂了，火化所得的舍利子已经取回来供养在金山江天寺，他还去看过，拜过，青天白日，为什麽活佛亲身出现在我家中来呢？因此便说﹕「师傅！你不是某年在大金塔圆寂了，为什麽今天又能来看弟子呢？」活佛答道﹕「那是假的身躯，遮人眼目的，真身是永久不会死的。」说过此话以後，忽然不见了。李长江又惊又喜，惊的是活佛白天现身到他家中，喜的是师傅仍然没有忘记了他。有急难一定会解救他的，据曾经在李长江手下当过县长的朱汉说，大陆沦陷後，共匪有一次迫害李长江，如果不是金山活佛现身解救，那一次就被共匪害死了。传闻李长江已於四十三年在共匪区内，受不了共匪的迫害而去世了。

张姓营长 信佛经过 　　 谈起军人皈依活佛的，当然很多很多，值得记述的除李张江以外，还有一位张营长，他率领全营弟兄数百人集体皈依。那一次皈依，上至营长，下至伙夫，共计差不多有四五百人，跪满了一坍墀，全副服装整齐，那一种热忱，实在令人感动，在炎热的太阳下，跪在石头的坍墀地下，恭恭敬敬的跪拜了有一个钟头以上，活佛那一次一点也不马虎，收起他那若疯若癫的神态来，徐步安祥，严肃威仪的步上台阶，声如洪钟似的出微妙音，为全营军人说三皈依。
　　 活佛向来为人皈依，都是三言两语，最後在皈依者头上拍一下就算是完成了皈依三宝的仪式。可是这一次他像似训练军队一样的，一个人在那里有说有唱，呼跪叫拜的，把那些皈依的军人忙得满头大汗。太沧和尚说﹕那次他们全营军人的集体皈依，倒不觉得希罕，而是活佛能够感化他们皈依，更能一本正经，有条有理为他们说三皈依，才是真正稀有呢！真是佛法无边呵！活佛能够运用佛陀的精神，化暴戾而变成祥和。张营长本来是一个冥顽不灵的人，今天居然能服服贴贴，恭恭敬敬唯命是从的皈依三宝，不但我个人感觉稀有奇突，就是我们金山寺的僧人都感觉意外的出来参观，当时还有游客数百人也围成一大堆观看这些军人集体皈依，我想就是不信佛教的人，看到这种场面，也会感动的。
　　 我因太沧和尚叙述说﹕张营长皈依「感觉稀有奇突」，这其中一定大有文章可写，我不能轻易放过，一定要请太沧和尚详细的告诉我，张营长皈依的经过。我说；太沧和尚刚才说到张营长是一个很顽强暴戾的人，他们皈依了，金山全寺僧众高兴，是不是他们在没有皈依以前，张营长和他的弟兄对你们寺内有过不愉快的事件吧？太沧和尚经过我一问，他停了一会没有答复我的问话，好像在回忆三十多年前的往事，同时又像不大愿意说似的，吞吞吐吐的。我知道太沧和尚记性不大好，我说﹕「太沧和尚想到一点说一点，同时现在已不是军阀时代，尤其在台湾军队，他们的素质与行为太好了。」我恐怕太沧和尚有所顾忌，不敢尽量说出当时军人的行为来。经过我这样一解释後，他才叹了一口气说﹕「我在金山当了几十年的职事，最难应付的就是军队，最骇怕的也是军队，你过去也曾听说过，我在苏北收租时说错了一句，差一点就给军队枪毙了，现在要我再谈这些事，真有点「谈兵色变」了，继说﹕「这位营长是不是姓张，我也老昏了，我恐要说错了又要惹祸。」我心里对他这种顾忌感到好笑，也觉得太可怜了，唉！这也难怪，他过去在金山当家，受军人的侮辱太大也太多了。
　　 过去在大陆上的军队是没有营房的。如果说有，那就是佛教的寺庙，是军队的营房。我在普陀山有一位军官朋友也是江苏同乡韩先生（此人现在台湾）对我说﹕我们部队驻防过的地方，就同你们普陀山海里咸水一样，经过海水淹的地方不但不能长稻谷，连草也不生了，为什麽我要说这些话呢？因为三十八年有一次大飓风，把海水打上淡水田；当时的稻谷受灾，他们说这一地区不知要经过多少年才能恢复生产呢！同时那时普陀山每家寺院都驻满了军队，有的不讲道义的士兵们，把山上的树木，寺内的用具，破坏殆尽，弄得当家人，啼笑皆非，苦不堪言！因此韩先生有感於此，慨然说出这句良心话来。闲话少说，我们还是来请太沧和尚谈张营长的为人吧！

慨谈往事 活佛受辱 　　 提起张营长来，不但我们金山寺的人，遭他的侮辱，就是一向与人无争的妙善活佛也遭过他们两三次之多的侮辱和毒打。我听到这里连念了几声「阿弥陀佛」，继续又听太沧和尚说下去，他们部队驻在我们寺内，除吃饭不吃我们的，因为我们素食他们吃不来，其他什麽都用我们的，有时连烧的柴草也要我们供给，最使人痛心的他们不爱惜我们的东西，好的新的桌椅用具拿了去，能够有破残的交还给我们就是天幸了，好的桌椅有时眼看著他们砍了来烧茶，古语说得好「秀才遇见兵，有理说不清」，何况我们是慈悲忍辱的和尚呢？
　　 我们寺里差不多所有的当事人，都偿过张营长的厉害，甚至连佛像也遭过他的亵渎。我说﹕「他怎麽这样不讲理，驻在佛寺内，岂能辱及佛像，这是我们最高信仰，他怎麽可以乱来。」太沧和尚说﹕我不是说过，他们是不讲理的，我们有理不敢说的呀！何况我们佛寺，在他眼睛里就是替军队建筑的营房呢！
　　 你想﹕在他们营房里怎麽可以供佛像呢？同时张营长又是一个基督教徒，基督教徒看到和尚和佛像，就同遇见了仇敌一样毒恨和讨厌的，如果不是他们利用寺庙当他们的营房住兵，与自己的官阶还小的话，看他那副穷凶极恶的样子，真有烧毁佛寺及残杀僧尼的可能。唉！其实过去我们佛教寺宇遭受这两种人的摧残和破坏，也很不少了，民国以来，掀起数次毁庙与学的风潮，提倡的人，还不都是基督徒吗？问题越谈越多，话也越说越远，还是来谈金山活佛的事好了。

高山跌下 衣破皮穿 　　 金山活佛，不大在寺内，他也没有在金山常住负责任何的责任，与他们驻军更没有关系，老兵们看见活佛有点像济公一样，疯疯癫癫的，当然找活佛开开玩笑。活佛的忍辱心也很大，等同图画上绘的小孩子们戏弄大肚子弥勒菩萨一样，有时把活佛的合掌尖的帽子拿下来，抛上天空，把活佛的鞋子脱下来，掉到河里去，活佛都不生气的，因此老兵们对活佛倒很好。最可怕是那位基督徒张营长，因为信仰的不同，他们的排外性特别强，连循规蹈矩的和尚且看不顺眼，何况这样一位疯癫作态的金山活佛呢？
　　 最大的原因还是活佛每天夜间不睡，深夜半夜的跑到高山去放大声音来唱念他的「谁念南无阿弥陀佛」的名号，在修学佛法的人看起来，这是了不起的大修行人，可是在这位基督徒的张营长看来，那就不是如此的想法了，他以为这个疯和尚有计划和他捣蛋的，正当他们睡得好梦正熟的时候，往往在梦中给他念佛声从梦中吵醒，捣乱他的睡眠，使他讨厌了，他曾警告过活佛，不准他夜里再到山上去「鬼叫」，可是我们这位活佛，那里肯听他的招呼；他仍然是每当更深人静，万籁无声时，又听到活佛的悦耳可闻的念佛声音，从遥远的传进人们的耳鼓。
　　 有一天张营长的恶作剧来了，他派了两个人，夜里去山上等著，暗中加害，等到活佛到山上念佛时，把他打下山去，跌死这个疯和尚，以出心头之气。活佛那里知道暗中有人在那里设计陷害他呢！他还是如往常一样的在深夜里爬上了高山，徐步经行，念他的佛号，因为那山上的路，他已是走惯了，所以他慢慢的走著，仰天长啸，引吭高歌一般的念著「谁 念 南 无 阿 弥 陀 佛」，正在这时，那两个奉命来暗害活佛的士兵，乘活佛不备之时，从一旁门出，大喝一声，「疯和尚下去」，尽力一推，把活佛从山边推下山涧，从高高山上，一直滚跌入深深的山涧下去了。
　　 活佛冷不防遭此突击，一句佛号还没有念到一半，给他一拳打将山下去，衣服也被树枝荆棘撕毁，皮肉也给碰伤了几处，两个士兵，见目的已达，一溜烟的跑回去交差了。张营长经士兵回去报告如此如此的把那个疯和尚打下山去了，一直听到如滚水桶似的滚下山坡，他想他也是死多活少了。可是张营长又恐怕闹成命案，不准士兵向外声张，静听第二天的好消息好了。张营长不禁暗中欢喜，可是意外的那个疯和尚没有死，在第二天他仍然出现在金山寺内，不过衣服多了几个破洞罢了，并不如他理想和希望，跌死在山涧之内，空费了一场害人的心机。