11.自由自在的人生 人生在世，短短數十寒暑，如何讓自己活得自由自在，這是非常重要的。有的人有錢有勢，有名有位，乃至兒孫滿堂，但是卻活得不自在，這樣的人生沒有幸福可言；人生要活得很自在，才會幸福。 觀世音菩薩有一個名號叫觀自在，因為他能觀人自在、觀事自在、觀境自在。所以，我們要像觀世音菩薩，時時觀照自己，看看自己觀人自在不自在，觀事自在不自在，觀境自在不自在。時時觀照自己的心，看心自在不自在，能夠一一觀照以後，都覺得很自在，這就是幸福的人生。 如何才能自由自在呢？我有四點意見貢獻給大家： 一、學習吃虧：吃虧就是占便宜，現在的人什麼都吃，就是不肯吃虧。一個人如果肯吃虧的話，別人必然樂於跟他在一起；如果處處都想占別人的便宜，即使再好的朋友也會遠離，所以我們應該學習吃虧。 二、人我互調：有時我們遇到困難，心裡起了煩惱，或是看那個人不順眼，這時不妨把人我立場對調一下，想一想，如果我是他，如果他是我，立場互換，看法就不同了。所以人我互調，是自由自在的心法。 三、當然如此：假如你吃虧了、受苦了、受難了，要把它想成是當然的。事實上做事、做人本來就很難，又何必不平、不滿呢？凡事想當然爾，就不會有怨怪別人的心，沒有責怪、怨天尤人的心，這時就會自在了。 四、享有就好：在這個世間上，我們不可能樣樣東西都擁有，但是我們可以有「享有」的心。譬如：別人建造房子，我們總可以在走廊避雨；別人買了電視機，也可以一起沾光觀賞；公園是大眾的，我散步就好了。如果能以「享有」代替「擁有」，就是世上最富有的人。 我們要如何才能過自由自在的人生呢？ 一、學習吃虧。 二、人我互調。 三、當然如此。 四、享有就好。

13.擁有全面的人生 世間上沒有十全十美的事情，人生往往只能擁有一半，不能擁有全部。比方說：有的人很有錢，但是他沒有健康；有的人擁有愛情，卻沒有金錢；有的人房屋田產很多，但是沒有兒女；有的人有智慧、學問，可是找不到職業；所以說，人生由來多缺陷。 但是，在缺陷中，我們如何擁有全面的人生呢？ 一、有心外的知識，也要有心內的體驗：現在的人，往往只重視心外的知識，因此，儘管學習很多的技能，可是由於內心的體驗不夠，人生還是很浮面的，所以培養內心的體驗很重要。 二、有接受的人生，也要有感恩的人生：每個人從小到大，父母養育我們，師長教育我們，社會供應我們，我們每天都在接受。我們要如何回饋我們的父母、師長、社會大眾呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就會發憤圖強，做個有益社會大眾的人，所以感恩心很重要。 三、有自我的個性，也要有隨眾的個性：人不能離群索居，因此，在團體生活中，不管在待人處事上，不但要有自己的原則，同時要能隨眾、隨緣，如此才不會特異孤立。 四、有前面的世界，也要有後面的世界：有的人只知道前面的世界，只曉得向前邁進，卻不知後面還有一個更寬廣的世界。因此遇到困難不懂得轉身，不懂得回頭，於是經常在社會上撞得鼻青臉腫。有一首形容農夫插秧的偈語說：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。」懂得給自己留個退路，遇事才有轉圜的空間，如果處處將自己限定，將永遠走不出自設的死胡同。 所以，如何擁有全面的人生？ 一、有心外的知識，也要有心內的體驗。 二、有接受的人生，也要有感恩的人生。 三、有自我的個性，也要有隨眾的個性。 四、有前面的世界，也要有後面的世界。

14.做人的四句偈 俗云：「做人難，人難做，難做人。」一點也不假。不過，如果我們懂得做人的道理，並且如是奉行，似乎也並不難。以下我提出做人的四句偈提供參考： 一、信心進步道業增：我們平常要長養自己的信心，要對自己有信心，對社會有信心，對國家有信心，對宗教有信心。無論做人、處事，或對事業都要有信心，有信心才有力量，才能進步，我們的道業、事業、學業才能持續增長。 二、貪瞋淨化學業成：做人最大的缺點是，人有貪欲、有瞋恨，這個貪瞋煩惱在我們的心裡鼓動，使我們常常無法將人做好。因此，最要緊的是淨化心裡的貪瞋煩惱。就如衣服髒了要洗一洗，身體髒了要洗一洗，甚至於家庭中的傢具、環境髒了都要洗一洗，等一切乾淨、淨化了，才會覺得舒服。所以貪瞋淨化學業成，心裡淨化了，所學、所做、所修也都能有所成就。 三、做人圓融怨尤少：做人要圓融，不要偏激。所謂偏激就是偏於中道的兩邊，所以要圓融一些、中道一些。有的人不喜歡吃虧，有的人喜歡找苦吃，這兩者都不對。圓融一點，怨尤就少一點，待人少怨尤，為人不怨天恨地，做人就會圓滿一些。 四、口常讚歎福德全：說話要說讚歎的話，有時候，一件好事由於自己發言不慎重，對方誤會了，使好事變成壞事。有時看似艱難的事，由於懂得讚美，對方一高興，事情反而容易成功，所以口裡讚歎出妙香，就會福德全。 做人的四句偈是： 一、信心進步道業增。 二、貪瞋淨化學業成。 三、做人圓融怨尤少。 四、口常讚歎福德全。

15.做人處事的態度(一) 世間上，最難的是做人和處事。人活了數十載，往往做人不得其分，處事不得其法。儘管有很多的道理告訴我們如何做人，怎樣處事，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無功。究竟如何做人處事呢？ 一、只從柔處不從剛：世間上的人，有的太過剛猛、執著與好強，所謂「好出頭的椽子先爛壞」。我們口裡的齒和舌，雖然齒硬舌軟，最先蛀壞的卻是牙齒，並非舌頭，舌頭直到人死後，才逐漸腐壞，可見柔軟比較久長。《華嚴經》說：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」憨山大師也說：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。」所以做人應該只從柔處不從剛。 二、只想好處不想壞：所謂「三界唯心，萬法誰識」，你心好，想的事情皆是好；你心壞，想的都是如何算計人家的壞事。聖人看社會，大家皆聖人；壞人看眾人，全部是壞人。所以我們應該先把心健全起來。 三、服務勤勞不後退：青年守則上說「人生以服務為目的」，我們在社會上做事要想讓主管看重我們、肯定我們，首先要有勤勞的美德、服務的性格，遇事要積極主動，前進不後退，具足了一些基本的人生態度，不但能成就一番事業，必然也會到處受歡迎，成為一個得人緣的人。 四、恭敬謙和滿芬芳：謙虛是中國人的美德，所謂「敬人者人恆敬之」。我們只要能對人謙卑、恭敬，必能贏得別人的好感，「做人低姿態，做事高水準」，宇宙只有五尺高，而昂藏六尺之軀的人類生存其間，豈能不低頭？所以做人本來就應該要謙虛，應該要受一點委屈，就像梅花，未經冬雪的熬煉，怎得梅花撲鼻香？所以做人要像梅花一般，「恭敬謙和滿芬芳」。 對於為人處事應該： 一、只從柔處不從剛。 二、只想好處不想壞。 三、服務勤勞不後退。 四、恭敬謙和滿芬芳。

16.做人處事的態度(二) 決定一個人做人處事成功與否？要件之一就是態度與觀念要正確。態度、觀念偏差，就會背道而馳，永遠也達不到目標。 我們做人處事應有的態度，我提供四點建議： 一、法情重於人情：我們都有情感，所以叫有情眾生。但是一個人如果四處留情，或是過分的感情用事並不是很好。因此，在感情的世界裡要有理智，要用理智、用佛法來駕馭感情，也就是法情重於人情。 二、清淡重於攀緣：每個人都希望人家厚以待我，同樣的，我也應該厚以待人。可是有時如果太濃、太熱了反而不能長久，所以古人說：「君子之交淡如水。」尤其學佛的人，對感情更應該淡然處之，千萬不要攀緣，不要到處拉關係、找人情。 三、化他重於被化：一般人總是希望被人關心、呵護，希望人家來度我、給我。「弘法為家務，利生是事業」，弘法利生既是我們的本分，是我們的事業，我們就應該積極的來化他，給他人利益，這就是菩薩化他重於被化的精神。 四、有道重於有財：有句話說：「萬貫家財不如一技隨身。」有的時候技能重於財富，如果我們不但有學問，更擁有慈悲、人格、道德，那就更遠勝於財富了。我們要了解，財富、金錢有時用處不當，反而會招惹出麻煩，因此不如有道德反而能帶給我們安全。 做人處事的態度是： 一、法情重於人情。 二、清淡重於攀緣。 三、化他重於被化。 四、有道重於有財。

17.做什麼樣的人 孔子說：「見賢思齊，見不賢而內自省！」做人，應該為自己樹立學習的榜樣，同時也應該把自己塑造成別人效法的模範。 如何讓自己成聖成賢呢？我有六點意見： 一、要像一面鏡子，自我觀照：一般人都只看得到別人的錯誤，卻看不見自己的缺點，因此需要一面鏡子，從鏡子裡透視自己，觀照自己，改進自己。 二、要像一只皮箱，提放自如：皮箱在我們有用時，就將它提起，不用時就把它放下。倘若不用皮箱時，你仍然把它提在手上，便是累贅；反之，要用時，沒有皮箱，就會有不便之處。所以我們做人要像皮箱一樣，能夠提得起放得下。提所當提，放所當放，提放自如。 三、要像一枝彩筆，彩繪人生：彩筆可以畫出美麗的山水、動人的圖案；我們做人也要像一支彩筆，彩繪出自己五彩繽紛的美好人生。 四、要像一本簿子，記錄功過：簿子是拿來記事用的。做人也要像一本簿子，要把自己的功過一一記錄下來，做為自我的勉勵與警惕。 五、要像一枝蠟燭，照亮別人：一個人絕不可以自私自利，要經常設身處地的為別人著想。要如同蠟燭一般的「燃燒自己，照亮別人」，這就是我為人人，人人為我的人生哲學。 六、要像一個時鐘，珍惜生命：時鐘從一到十二，每天循序漸進、循規蹈矩的運轉，從不會恣意的由一點跳到五點；也不會永遠停留在某一刻，它很公平的給每個人一天二十四小時，一旦過去了就不再回頭。所以它啟示我們，要及時把握時間，要讓自己的生命作充分的發揮。 所以，我們應該做一個像什麼樣的人呢？ 一、要像一面鏡子，自我觀照。 二、要像一只皮箱，提放自如。 三、要像一枝彩筆，彩繪人生。 四、要像一本簿子，記錄功過。 五、要像一枝蠟燭，照亮別人。 六、要像一個時鐘，珍惜生命。

18.為學與做人 為學，是人一生的事業；做人，也是人一生的事業。所以如何為學與做人，是非常重要的課題，我有六點意見貢獻： 一、放下萬緣全部接受：我們讀書為學，先要放下妄想雜念，對於知識道理要能全部接受。在今天的社會上，為什麼有的人很會讀書，有的人不會讀書，有的人考高中、考大學落榜了。原因常常是他在學校裡沒有專心聽講，沒有接受的心量。沒有接受，怎麼能考試考得好呢？ 二、事事好奇處處學習：讀書為學的人，所謂「開卷有益」。看到好書，聽到知識道理，就要有好奇心，就想處處去學習、體驗、證悟，能夠好學不倦，才會進步。 三、求精求全瞻前顧後：讀書如果不求精深，不求周全，一知半解，凡事但憑自己的看法行事，是非常膚淺愚昧的。所以讀書人要瞻前顧後，才能夠精深邃密，才能融會貫通。 四、自己無理別人都對：我們做人，要常常感覺自己無理，自己不對。比方說：我的語言說得不好，我的事情做得不對，我對人的尊敬禮貌不夠。時時感到自己的欠缺，慚愧自己的不足，才會勇猛精進，才會力爭上游。 五、眼光要遠腳步要近：做人、做事、求學，都要放大眼光，但是也不要好高騖遠，腳步要從近處開始，要腳踏實地。 六、忍耐辦事委屈做人：辦事要忍耐，做人要委屈。所謂「耐煩做事好商量」，不管做人做事，只要能耐煩、忍耐、委屈求全，必能無事不辦。 所以為學與做人，有六種方式： 一、放下萬緣全部接受。 二、事事好奇處處學習。 三、求精求全瞻前顧後。 四、自己無理別人都對。 五、眼光要遠腳步要近。 六、忍耐辦事委屈做人。

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