在论坛上,经常看到有同修这样劝别人不要执着,就连学佛也是,我想,这个问题应该看对方是什么悟性,不能一概而论,如果是接近开悟,或者已经是开悟的人,那当然不要执着了,但如果是悟性平平的初学者,不执着那能真叫学佛吗?等到吃喝玩乐腻了,再来看看佛书,听听佛乐,调剂调剂,那可能不是真正的信佛学佛人.要知道,历史上,一闻佛法就开悟的人,唯有六祖慧能,但他也并不是象我辈一样的凡人,是佛菩萨化现度众生的.
        其实以世法凡理而言,不独学佛,初学学什么能不执着呢?不执着那肯定是学不好的,学驾车,一开始就要非常集中思想,紧张地分析,何时加油,何时换档,踩离合~~但到学会以后,这些就成了习惯性动作,谁也不会再去多考虑,这就是从执着到放下的过程,当然,这学车和学佛那是根本不能相提并论的,仅是个比喻而已.
        在学佛这段时间来,我觉得最大的体会就是要执着,用执着学佛来代替执着其它凡事,凡人的执着心是很强的,你不执着此相,就会执着彼相.记得在未学佛前,我的爱好是很广的琴棋书画,花鸟虫鱼,天文地理,人间万象,无所不执,这个贪恋的执心从无稍有停息.自从几月前,开始学佛后,除了上班,吃饭,睡觉以外,其它活动全都取消了,你说,不执着能行吗?坐在佛堂前,心中犹如火在烧,烧什么?烧这学佛之心.片刻不得清凉,只得用执着念佛来对抗.时间一长,情况就有了改善,现在每天也能念得几小时了.
       当然我说这些,只能说是个人的经历和体会了,如果有同修初闻佛法,就可以不执着而有进展,甚而开悟,那也不是没可能,那必定是上上利根之人,非我等凡夫所比了.

个人观点：“执着”期间，有个好老师指点，对修证佛法非常重要。能遇到一个合适的老师，是学佛修行人的一个大福报。

慧远师傅你好！大家好！
我是一个一心想学佛的弟子，曾经历过很多的苦难，当然每个人的苦都是自己感受最深的因此都觉得自己很苦，其实很多比自己更苦多少倍的人世上屡屡皆是。每次我遇到很委屈的事都觉得自己已经很能忍耐了，可事后我都觉得自己的忍耐力还是不行，很想包容很多事可自己的家庭责任让我一次又一次的违背自己的心愿，就我本人而言真的不想和别人计较，可家里的好多亲人我总是放不下，那么多的亲情四分五裂撕的我快要粉身碎骨了，一点都不夸张，他们每个人都太在乎自己在乎的事，而我又总是替大家都想，所以我活的很累很累。。。太累！我该怎么办？

看破放下自在随缘念佛；真诚清净平等正觉慈悲。
楼上师兄,不要总是觉得自己苦.其实每个人都不容易.重要的是要用一种正确的态度面对生活所赐予你的，不管是好还是坏。
心是决定一切的根源。
俗事看淡一点，佛事多做一点，杂事少操心一点，乐事少兴奋一点。
慢慢来吧。终究能体会到什么叫“自在”，什么叫“放下”！
南无阿弥陀佛！

回三楼，
这种事只能慢慢来，、
一方面加强自己的修养
一方面同化他人

[ 本帖最后由 天地一气 于 2008-4-12 12:48 编辑 ]

回三楼：孙瑞你好，你对这世间的感受并不是你个人独有的，而是普遍存在的，仅是依个人的敏感性不同而表现为轻重程度不一。佛学上大致为我们总结为七苦八难，而佛法就是救治这种苦难的对症良药。这也是佛法于世间的目的。
    你是有文化的人，这就更好了，建议你先请佛经回家学习，修习净土法门，念佛求解脱。如果说实在要给你点佛学的启示的话，那就建议你要努力从“看破”开始，看破什么呢？看破这世界的一切，它们本性上都是空的，是虚而不实的，如梦幻泡影，这样才能放下凡事的牵挂，才能有所解脱。但也要注意不能由此产生有虚无和绝望的心态，因为还有我们的神识和因果是不空的啊，我们要用现在的苦，换得今世或下世的清净和自在，这就是佛学上常说的“借假修真”。
    佛法博大精深，无法利用这回贴给你更多的回答，修行多是靠自己，愿佛佑你早日得解脱。南无阿弥陀佛！

慧远师兄吾想请教什么叫开悟，知道生死轮回，知道善恶因果，知道修行禅定，不知算不算接近开悟，什么叫看破？看破放不下又该杂么办，出家了就会放下吗？谢谢师兄指教！！阿弥陀佛！！！！

回楼上师兄：末学浅见，佛学上对于开悟一词并没有一个固定的“标准答案”，一般来说，开悟是指明心见性，认识到了本来的自我，所谓不垢不净、不增不减、无得无失；开悟是超越轮回、达到解脱的的必由之路；开悟也意味着智慧之门的开启，从此，开悟者明白了世间甚至宇宙间的一切真相、道理。开悟是学佛路上有所成就的一个最重要的标志，在禅宗有“渐悟”和“顿悟”之说，是修禅法的一个阶段性目标，而修习净土就不一定要追求开悟，只要诚心念佛至一心不乱，一心求生西方极乐世界，则不断惑亦可带业往生。
    知道生死轮回，善恶因果，修行禅定，只能说是刚入了佛学之门，对于佛法有一定的理解，但开悟就是另一回事了，也有很多学佛的人，终生未得开悟。看破是常用的佛学术语，意思是用佛法智慧对于世间万法有了根本的认识。它和世间常说的看透是不同的。放下就是放下一切贪求之心，对一切境界没有留恋住着之心。得财不喜，失财不忧，心量旷大，不被善恶之事困扰自心。等观一切，平等对待一切众生。
    道理上好说，但实际上很难做到，如果理解了就能做到，那世上就没有修行之人了。只有慢慢修，放下一样牵挂，就少了一分烦恼，只要你坚持下去，就终将会得到解脱。
    我认为，出家对于修行是很有帮助的，在家居士有太多的牵挂，不仅是家庭的，还有社会的，工作上的。但出了家也不能说就能放下了，你没听说过有相当一部分人出家了又还俗吗？
    这是我的一点粗浅见解，供你参考，如有不当处，也请各位师兄指出，共同提高。

回楼主
学佛执著固然是重要的，这样才有坚持不懈的努力和精进甚至勇猛心。但我学佛多年，也自认为执着，可到今为止总感学无所学，修无所修，到底达到什么时侯才能不执著呢？？佛语处处要去执破相，怎么样才能去执破相？愿楼主慈悲宣讲。

谢谢慧远师兄的赐教，让我受益不少，佛学真是博大精深，我会不折不挠继续修行，总会结出家之缘的，阿弥陀佛！！！！！！！！！！

回真阿兰若师兄：你说你已经很执着地学佛了，不知是怎样的执着呢？你是修习净土的吧？我以前曾看过你的帖，觉得你对这个娑婆世界还是执着“有”这边的。建议你念佛外，多读金刚经，不能象读小说那样读，只去领略大意就行了，要一字一句理解，另外还要多看注解，不同的注解，有的说法就不一，金刚经是公认的最难领悟的佛经。空性是佛法里最难悟道的要义，说法者难说，闻法者也难悟啊。这就是佛门也被称为空门的原因。只有悟了空性，才有可能去执破相。这个去执破相的过程，也就是很重要的修行过程。悟道难，证道更难啊，佛门三毒贪嗔痴，我们又能降伏几许？
     我认为我们修净土行的，不要去考虑学佛的执着与否的问题，因为净土门不一定要求要开悟、断惑断烦恼的，它主要是凭借阿弥陀佛的慈悲愿力而往生净土的，多念佛是绝对不会错的，本师释迦牟尼佛早在两千多年前就看到了我们现在的佛法状况，学佛的人如牛毛，得道之人如牛角，因此佛以无限的慈悲哀怜之心为我们留下了这一殊胜特别法门。
    念佛吧，同时严守诸恶莫作，众善奉行的原则，直念到一心不乱，念到念而无念，届时阿弥陀佛定会来迎接我们！

惠远师兄:
                  请指教我应去哪里请佛经？你的意思我明白看破却不能产生虚无和绝望的心态，还要去做善的化身。还有一个问题要请教，当正在专心投入的学佛之时而被人打搅了心情特别焦躁暴躁甚至大哭这是怎么回事？望回复为盼，阿弥陀佛！师兄是我在网上学佛第一个给与我指引之人，特此希望你能赐我一法名行吗？
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