唐西天竺沙门伽梵达摩译         

如是我闻：一时释迦牟尼佛，在补陀落迦山观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝狮子座，其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严；百宝幢幡，周匝悬列。尔时，如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故，与无央数菩萨摩诃萨俱，其名曰总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大珐王子；又与无量无数大声闻僧，皆行阿罗汉，十地摩诃迦叶而为上首；又与无量梵摩罗天，善咤梵摩而为上首；又与无量欲界诸天子俱，瞿婆伽天子而为上首；又与无量护世四王俱，提头赖咤而为上首；又与无量天龙，夜叉，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等俱，天德大龙王而为上首；又与无量欲界诸天女俱，童目天女而为上首；又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神，皆来集会。时，观世音菩萨于大会中，密放神通，光明照曜十方剎土，及此三千大千世界，皆作金色；天宫龙宫，诸尊神宫，皆悉震动；江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山，亦皆大动；日月珠火，星宿之光，皆悉不现。于是，总持王菩萨，见此希有之相，怪未曾有，即从座起，双手合掌，以偈问佛如此神通之相是谁所放，以偈问曰：
　　谁于今日成正觉　　　普放如是大光明
　　十方剎土皆金色　　　三千世界亦复然
　　谁于今日得自在　　　演放希有大神力
　　无边佛国皆震动　　　龙神宫殿悉不安
　　今此大众咸有疑　　　不测因缘是谁力
　　为佛菩萨大声闻　　　为梵魔天诸释等
　　唯愿世尊大慈悲　　　说此神通所由以　
　　佛告总持王菩萨言,善男子汝等当知,今此会中有一菩萨摩诃萨,名曰观世音自在,从无量劫来,成就大慈大悲,善能修习无量陀罗尼门,为欲安乐诸众生故,密放如是大神通力,佛说是语已,尔时观世音菩萨,从座而起,整理衣服,向佛合掌白佛言,世尊,我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说,为诸众生得安乐故,除一切病故,得寿命故,得富饶故,灭除一切恶业重罪故,离障难故,增长一切白法诸功德故,成就一切诸善根故,远离一切诸怖畏故,速能满足一切诸希求故,惟愿世尊,慈哀听许,佛言,善男子,汝大慈悲,安乐众生,欲说神咒,今正是时,宜应速说,如来随喜,诸佛亦然,观世音菩萨重白佛言,世尊,我念过去无量亿劫,有佛出世,名曰千光王静住如来,彼佛世尊,怜念我故,及为一切诸众生故,说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼,以金色手,摩我顶上,作如是言,善男子,汝当持此心咒,普为未来恶世,一切众生,作大利乐,我于是时,始住初地,一闻此咒故,超第八地,我时心欢喜,故即发誓言,若我当来,堪能利益安乐一切众生者,令我实时身生千手千眼具足,发是愿已,应时身上千手千眼,悉皆具足,十方大地,六种震动,十方千佛,悉放光明,照触我身,及照十方无边世界,从是已后,复于无量佛所,无量会中,重更得闻,亲承受持是陀罗尼,复生欢喜,踊跃无量,便得超越无数亿劫,微细生死,从是已来,常所诵持,未曾废忘,由持此咒故,所生之处,恒在佛前,莲华化生,不受胎藏之身,若有比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,童男童女,欲诵持者,于诸众生起慈悲心,先当从我,发如是愿:
　　南无大悲观世音　　　愿我速知一切法
　　南无大悲观世音　　　愿我早得智慧眼
　　南无大悲观世音　　　愿我速度一切众
　　南无大悲观世音　　　愿我早得善方便
　　南无大悲观世音　　　愿我速乘般若船
　　南无大悲观世音　　　愿我早得越苦海
　　南无大悲观世音　　　愿我速得戒定道
　　南无大悲观世音　　　愿我早登涅槃山
　　南无大悲观世音　　　愿我速会无为舍
　　南无大悲观世音　　　愿我早同法性身

我若向刀山　　　刀山自摧折
　　我若向火汤　　　火汤自消灭
　　我若向地狱　　　地狱自枯竭
　　我若向饿鬼　　　饿鬼自饱满
　　我若向修罗　　　恶心自调伏
　　我若向畜生　　　自得大智慧
　
　　发是愿已,至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒,一宿诵满五遍,除灭身中,百千万亿劫,生死重罪,观世音菩萨复白佛言,世尊,若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛,皆来授手,欲生何等佛上,随愿皆得往生,复白佛言,世尊,若诸众生,诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒者,于现在生中,一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也,唯除不善,除不至诚,若诸女人,厌*女身,欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句,若不转女身,成男子身者,我誓不成正觉,生少疑心者,必不果遂也,若诸众生侵损,常住饮食财物,千佛出世,不通忏悔,纵忏亦不除灭,今诵大悲神咒,即得除灭,若侵损食用,常住饮食财物,要对十方师忏谢,然始除灭,今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明,一切罪障,悉皆消灭,一切十恶五逆,谤人谤法,破斋破戒,破塔坏寺,偷僧祇物,污净梵行,如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽,唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪,虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因,复白佛言,世尊,若诸人天,诵持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死也,其恶死者,一者不令其饥饿困苦死,二者不为枷禁杖楚死,三者不为怨家仇对死,四者不为军阵相杀死,五者不为豺狼恶兽残害死,六者不为毒蛇蚖蝎所中死,七者不为水火焚漂死,八者不为毒药所中死,九者不为蛊毒害死,十者不为狂乱失念死,十一者不为山树崖岸坠落死,十二者不为恶人厌魅死,十三者不为邪神恶鬼得便死,十四者不为恶病缠身死,十五者不为非分自害死,诵持大悲神咒者,不被如是十五种恶死也,得十五种善生者,一者所生之处,常逢善王,二者常生善国,三者常值好时,四者常逢善友,五者身根常得具足,六者道心纯熟,七者不犯禁戒,八者所有眷属,恩义和顺,九者资具财食,常得丰足,十者恒得他人恭敬扶接,十一者所有财宝,无他劫夺,十二者意欲所求,皆悉称遂,十三者龙天善神,恒常拥卫,十四者所生之处,见佛闻法,十五者所闻正法,悟甚深义,若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也,一切天人,应常诵持,勿生懈怠,观世音菩萨说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生起大悲心,开颜含笑,即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句,陀罗尼曰:

　　南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶] 南无阿唎[口*耶] 婆卢羯帝烁钵啰[口*耶] 菩提萨跢婆[口*耶] 摩诃萨跢婆[口*耶] 摩诃迦卢尼迦[口*耶] 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶] 婆卢吉帝室佛啰[口*楞]驮婆 南无那啰谨墀 醯唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆伽 摩罚特豆 怛侄他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩罗摩罗 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀罗陀罗 地利尼 室佛啰耶 遮罗遮罗 摩摩罚摩啰 穆帝[口*丽] 伊醯移醯 室那室那 阿啰[口*参]佛啰舍利 罚沙罚[口*参] 佛罗舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 娑啰娑啰 悉利悉利 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝利夜 那啰谨墀 地唎瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉哆夜 娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰[口*耶] 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜 娑婆诃 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎[口*耶] 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿都曼哆啰钵默耶 娑婆诃

　　观世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝华,缤纷而下,十方诸佛,悉皆欢喜,天魔外道,恐怖毛竖,一切众会,皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果者,或得一地二地三地四地五地,乃至十地者,无量众生,发菩提心。

尔时大梵天王,从座而起,整理衣服,合掌恭敬,白观世音菩萨言,善哉大士,我从昔来经无量佛会,闻种种法,种种陀罗尼,未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句,唯愿大士为我,说此陀罗尼形貌状相,我等大众愿乐欲闻,观世音菩萨告梵王言,汝为方便利益一切众生故,作如是问,汝今善听,吾为汝等,略说少耳,观世音菩萨言,大慈悲心是平等心,是无为心,是无染着心,是空观心,是恭敬心,是卑下心,是无杂乱心,无见取心,是无上菩提心,是当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之,大梵王言,我等大众,今始识此陀罗尼相貌,从今受持,不敢忘失,观世音言,若善男子善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生,身持斋戒,于诸众生起平等心,常诵此咒,莫令断绝,住于净室,澡浴清净,着净衣服,悬幡然灯,香华百味饮食,以用供养,制心一处,更莫异缘,如法诵持,是时当有日光菩萨,月光菩萨,与无量神仙,来为作证,益其效验,我时当以千眼照见,千手护持,从是以往所是世间经书,悉能受持,一切外道法术,韦陀典籍,亦能通达,诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不差者,亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道,若在山野,诵经坐禅,有诸山精杂魅,魍魉鬼神,横相恼乱,心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神,悉皆被缚也,若能如法诵持,于诸众生,起慈悲心者,我时当敕一切善神龙王,金刚密迹,常随卫护,不离其侧,如护眼睛,如护已命,说偈敕曰:

　　我遣密迹金刚士　　　乌刍君茶鸯俱尸
　　八部力士赏迦罗　　　常当拥护受持者
　　我遣摩醯那罗延　　　金刚罗陀迦毘罗
　　常当拥护受持者　　　我遣婆馺娑楼罗
　　满善车钵真陀罗　　　常当拥护受持者
　　我遣萨遮摩和罗　　　鸠阑单咤半祇罗
　　常当拥护受持者　　　我遣毕婆伽罗王
　　应德毘多萨和罗　　　常当拥护受持者
　　我遣梵摩三钵罗　　　五部净居炎摩罗
　　常当拥护受持者　　　我遣释王三十三
　　大辩功德婆怛那　　　常当拥护受持者
　　我遣提头赖咤王　　　神母女等大力众
　　常当拥护受持者　　　我遣毘楼勒*王
　　毘楼博*毘沙门　　　　常当拥护受持者
　　我遣金色孔雀王　　　二十八部大仙众
　　常当拥护受持者　　　我遣摩尼跋陀罗
　　散支大将弗罗婆　　　常当拥护受持者
　　我遣难陀跋难陀　　　婆伽罗龙伊钵罗
　　常当拥护受持者　　　我遣修罗乾闼婆
　　迦楼紧那摩睺罗     　　 常当拥护受持者
　　我遣水火雷电神　　　鸠槃茶王毘舍阇
　　常当拥护受持者　

　　是诸善神,及神龙王,神母女等,各有五百眷属,大力夜*,常随拥护,诵持大悲神咒者,其人若在空山旷野,独宿孤眠,是诸善神,番代宿卫,辟除灾障,若在深山,迷失道路,诵此咒故,善神龙王,化作善人,示其正道,若在山林旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火,观世音菩萨复为诵持者,说消除灾祸,清凉之偈:

　　若行旷野山泽中　　　逢值虎狼诸恶兽
　　蛇蚖精魅魍魉鬼　　　闻诵此咒莫能害
　　若行江湖沧海间　　　毒龙蛟龙摩竭兽
　　夜*罗剎鱼鼋鳖　　　闻诵此咒自藏隐
　　若逢军阵贼围绕　　　或被恶人夺财宝
　　至诚称诵大悲咒　　　彼起慈心复道归
　　若为王官收录身　　　囹圄禁闭杻枷锁
　　至诚称诵大悲咒　　　官自开恩释放还
　　若入野道蛊毒家　　　饮食有药欲相害
　　至诚称诵大悲咒　　　毒药变成甘露浆
　　女人临难生产时　　　邪魔遮障苦难忍
　　至诚称诵大悲咒　　　鬼神退散安乐生
　　恶龙疫鬼行毒气　　　热病侵陵命欲终
　　至心称诵大悲咒　　　疫病消除寿命长
　　龙鬼流行诸毒肿　　　痈疮脓血痛叵堪
　　至心称诵大悲咒　　　三唾毒肿随口消
　　众生浊恶起不善　　　厌魅咒诅结怨仇
　　至心称诵大悲咒　　　厌魅还着于本人
　　恶生浊乱法灭时　　　淫欲火盛心迷倒
　　弃背妻婿外贪染　　　昼夜邪思无暂停
　　若能称诵大悲咒　　　淫欲火灭邪心除

我若广赞咒功力　　　一劫称扬无尽期　

　　尔时观世音菩萨告梵天言,诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项,此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故,未发菩提心者,速令发心故,若声闻人未证果者,速令证故,若三千大千世界内,诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故,若诸众生未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子,法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须,皆得成办,大三千大千世界,幽隐闇处,三涂众生,闻我此咒,皆得离苦,有诸菩萨未阶初住者,速令得故,乃至令得十住地故,又令得到佛地故,自然成就三十二相,八十随形好,若声闻人,闻此陀罗尼,一经耳者,修行书写此陀罗尼者,以质直心,如法而住者,四沙门果,不求自得,若三千大千世界内,山河石壁,四大海水,能令涌沸,须弥山及铁围山,能令摇动,又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提心,若诸众生,现世求愿者,于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿,从生死际至生死际,一切恶业,并皆灭尽,三千大千世界内,一切诸佛菩萨,梵释四天王,神仙龙王,悉皆证知,若诸人天,诵持此陀罗尼者,其人若在江河大海中沐浴,其中众生,得此人浴身之水,沾着其身,一切恶业重罪,悉皆消灭,即得转生他方净土,莲华化生,不受胎身湿卵之身,何况受持读诵者,若诵持者,行于道路,大风时来,吹此人身毛发衣服,余风下过,诸类众生,得其人飃身风吹着身者,一切重罪恶业,并皆灭尽,更不受三恶道报,常生佛前,当知受持者,福德果报,不可思议,诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善若恶,一切天魔外道,天龙鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人,起恭敬心,尊重如佛,诵持此陀罗尼者,当知其人,即是佛身藏,九十九亿恒河沙诸佛,所爱惜故,当知其人,即是光明身,一切如来光明照故,当知其人,是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故,当知其人,是妙法藏,普摄一切诸陀罗尼门故,当知其人,是禅定藏,百千三昧,常现前故,当知其人,是虚空藏,常以空慧观众生故,当知其人,是无畏藏,龙天善神,常护持故,当知其人,是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故,当知其人,是常住藏,三灾恶劫不能坏故,当知其人,是解脱藏,天魔外道不能稽留故,当知其人,是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故,当知其人,是神通藏,游诸佛国得自在故,其人功德,赞不可尽。

　　善男子,若复有人,厌世间苦,求长生乐者,在闲静处,清净结界,咒衣着,若水若食,若香若药,皆咒一百八遍,服必得长命,若能如法结界,依法受持,一切成就,其结界法者,取刀咒二十一遍,划地为界,或取净水,咒二十一遍,散着四方为界,或取白芥子,咒二十一遍,掷着四方为界,或以想到处为界,或取净灰,咒二十一遍为界,或咒五色线二十一遍,围绕四边为界,皆得,若能如法受持,自然克果,若闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫,生死重罪,何况诵持者,若得此神咒诵者,当知其人,已曾供养无量诸佛,广种善根,若能为诸众生,拔其苦难,如法诵持者,当知其人,即是具大悲者,成佛不久,所见众生,皆悉为诵,令彼耳闻,与作菩提因,是人功德无量无边,赞不可尽,若能精诚用心,身持斋戒,为一切众生,忏悔先业之罪,亦自忏谢,无量劫来,种种恶业,口中馺馺,诵此陀罗尼,声声不绝者,四沙门果,此生即证,其利根有慧观方便者,十地果位,克获不难,何况世间,小小福报,所有求愿,无不果遂者也,若欲使鬼者,取野髑髅净洗,于千眼像前设坛场,以种种香华饮食祭之,日日如是七日,必来现身,随人使令,若欲使四天王者,咒檀香烧之,由此菩萨大悲愿力深重故,亦为此陀罗尼威神广大故。

　　佛告阿难,若有国土灾难起时,是土国王若以正法治国,宽纵人物,不枉众生,赦诸有过,七日七夜,身心精进,诵持如是大悲心陀罗尼神咒,令彼国土,一切灾难,悉皆除灭,五谷丰登,万姓安乐,又若为于他国怨敌,数来侵扰,百姓不安,大臣谋叛,疫气流行,水旱不调,日月失度,如是种种灾难起时,当造千眼大悲心像,面向西方,以种种香华,幢幡宝盖,或百味饮食,至心供养,其王又能七日七夜,身心精进,诵持如是陀罗尼神妙章句,外国怨敌,即自降伏,各还政治,不相扰恼,国土通同,慈心相向,王子百官,皆行忠赤,妃后婇女,孝敬向王,诸龙鬼神,拥护其国,雨泽顺时,果实丰饶,人民欢乐,又若家内,遇大恶病,百怪竞起,鬼神邪魔,耗乱其家,恶人横造口舌,以相谋害,室家大小,内外不和者,当向千眼大悲像前,设其坛场,至心念观世音菩萨,诵此陀罗尼,满其千遍,如上恶事,悉皆消灭,永得安隐。

阿难白佛言,世尊此咒名何?云何受持?佛告阿难,如是神咒,有种种名:一名广大圆满,一名无碍大悲,一名救苦陀罗尼,一名延寿陀罗尼,一名灭恶趣陀罗尼,一名破恶业障陀罗尼,一名满愿陀罗尼,一名随心自在陀罗尼,一名速超上地陀罗尼,如是受持,阿难白佛言,世尊,此菩萨摩诃萨名字何等,善能宣说如是陀罗尼?佛言此菩萨名观世音自在,亦名捻索,亦名千光眼,善男子此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生,故现作菩萨,汝等大众诸菩萨摩诃萨,梵释龙神,皆应恭敬,莫生轻慢,一切人天,常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。

　　佛告阿难,此观世音菩萨所说神咒,真实不虚,若欲请此菩萨来,咒拙具罗香三七遍烧,菩萨即来(拙具罗香安息香也),若有猫儿所着者,取弭哩咤那(死猫儿头骨也)烧作灰,和净土泥,捻作猫儿形,于千眼像前,咒镔铁刀子一百八遍,段段割之亦一百八段,遍遍一咒,一称彼名,即永差不着,若为蛊毒所害者,取药劫布罗(龙脑香也)和拙具罗香,各等分,以井华水(清晨第一次汲取的井水)一升,和煎取一升,于千眼像前,咒一百八遍,服即差,若为恶蛇蝎所螫者,取干姜末,咒一七遍,着疮中,立即除差,若为恶怨横相谋书者,取净土或面或蜡,捻作本形,于千眼像前,咒镔铁刀一百八遍,一咒一截,一称彼名,烧尽一百八段,彼即欢喜终身厚重相爱敬,若有患眼睛坏者,若青盲眼暗者,若白晕赤膜无光明者,取诃梨勒果(一种可供药用的植物),庵摩勒果(形似槟榔，食之除风冷),鞞醯勒果(古印度鞞醯勒果林所生之果实),三种各一颗,捣破细研,当研时唯须护净,莫使新产妇人,及猪狗见,口中念佛,以白蜜若人乳汁,和封眼中,着其人乳,要须男孩子母乳,女母乳不成,其药和竟,还须千眼像前,咒一千八遍,着眼中满七日,在深室慎风,眼睛还生,青盲白晕者,光奇盛也,若患疟病着者,取虎豹豺狼皮,咒三七遍,披着身上即差,狮子皮最上,若被蛇螫,取被螫人结[月寧],咒三七遍,着疮中即差,若患恶疟入心,闷绝欲死者,取桃胶一颗,大小亦如桃颗,清水一升和煎,取半升咒七遍,顿服尽即差,其药莫使妇人煎,若患传尸鬼气伏尸连病者,取拙具罗香,咒三七遍,烧熏鼻孔中,又取七丸如免粪,咒三七遍,吞即差,慎酒肉五辛及恶骂,若取摩那屎罗(雄黄是也)和白芥子、印成盐,咒三七遍,于病儿床下烧,其作病儿即魔掣迸走,不敢住也,若患耳聋者,咒胡麻油,着耳中即差,若患一边偏风,耳鼻不通,手脚不随者,取胡麻油煎青木香(马兜铃科的中药药材),咒三七遍,摩拭身上,永得除差,又方取纯牛酥,咒三七遍,摩亦差,若患难产者,取胡麻油,咒三七遍,摩产妇脐中及玉门中,即易生,若妇人怀妊,子死腹中,取阿波末利伽草(牛膝草也)一大两,清水二升和煎,取一升,咒三七遍,服即出,一无苦痛,胎衣不出者,亦服此药即差,若卒患心痛,不可忍者,名遁尸疰,取君柱鲁香(熏陆香),乳头成者一颗,咒三七遍,口中嚼咽,不限多少,令变吐即差,慎五辛酒肉,若被火烧疮,取热瞿摩夷(乌牛屎也),咒三七遍,涂疮上即差,若患蛔虫咬心,取骨鲁末遮(白马尿也)半升,咒三七遍,服即差,重者一升,虫如綟索出来,若患丁疮者,取凌锁叶捣取汁,咒三七遍,沥着疮上,即拔根出,立差,若患蝇螫眼中,骨鲁怛佉(新驴屎也),滤取汁,咒三七遍,夜卧着眼中即差,若患腹中痛,和井华水和印成盐三七颗,咒三七遍,服半升即差,若患赤眼者,及眼中有努肉,及有翳者,取奢奢弥叶(苟杞叶也),捣滤取汁,咒三七遍,浸青钱一宿,更咒七遍,着眼中即差,若患畏夜,不安恐怖,出入惊怕者,取白线作索,咒三七遍,作二十一结,系项,恐怖即除,非但除怖,亦得灭罪,若家内横起灾难者,取石榴枝寸截一千八段,两头涂酥酪蜜,一咒一烧,尽千八遍,一切灾难,悉皆除灭,要在佛前作之,若取白菖蒲,咒三七遍,系着右臂上,一切斗处论义处,皆得胜他,若取奢奢弥叶枝柯寸截,两头涂真牛酥、白蜜、牛酥,一咒一烧,尽一千八段,日别三时,时别一千八遍,满七日,咒师自悟通智也,若欲降伏大力鬼神者,取阿唎瑟迦柴(木患子也),咒七七遍,火中烧,还须涂酥酪蜜,要须于大悲心像前作之,若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两,着琉璃瓶中,置大悲心像前,咒一百八遍,涂身点额,一切天龙鬼神,人及非人,皆悉欢喜也,若有身被枷锁者,取白鸽粪,咒一百八遍,涂于手上,用摩枷锁,枷锁自脱也,若有夫妇不和,状如水火者,取鸳鸯尾,于大悲心像前,咒一千八遍,带彼,即终身欢喜相爱敬,若有被虫食田苗,及五果子者,取净灰净沙或净水,咒三七遍,散田苗四边,虫即退散也,果树兼咒水,洒着树上,虫不敢食果也。

佛告阿难,若为富饶种种珍宝资具者,当于如意珠手,若为种种不安,求安隐者,当于罥索手,若为腹中诸病,当于宝钵手,若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手,若为降伏一切天魔神者,当于跋折罗手,若为摧伏一切怨敌者,当于金刚杵手,若为一切处怖畏不安者,当于施无畏手,若为眼闇无光明者,当于日精摩尼手,若为热毒病,求清凉者,当于月精摩尼手,若为荣官益职者,当于宝弓手,若为诸善朋友早相逢者,当于宝箭手,若为身上种种病者,当于杨枝手,若为除身上恶障难者,当于白拂手,若为一切善和眷属者,当于胡瓶手,若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者,当于旁牌手,若为一切时处好离官难者,当于斧钺手。若为男女仆使者,当于玉环手,若为种种功德者,当于白莲华手,若为欲得往生十方净土者,当于清莲华手,若为大智能者,当于宝镜手,若为面见十方一切诸佛者,当于紫莲华手,若为地中伏藏者,当于宝箧手,若为仙道者,当于五色云手,若为生梵天者,当于军迟手,若为往生诸天宫者,当于红莲华手,若为辟除他方逆贼者,当于宝戟手,若为召呼一切诸天善神者,当于宝螺手,若为使令一切鬼神者,当于髑髅杖手,若为十方诸佛速来授手者,当于数珠手,若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手,若为口业辞辩巧妙者,当于宝印手,若为善神龙王,常来拥护者,当于俱尸铁钩手,若为慈悲覆护一切众生者,当于锡杖手,若为一切众生常相恭敬爱念者,当于合掌手,若为生生之众,不离诸佛边者,当于化佛手,若为生生世世,常在佛宫殿中,不处胎藏中受身者,当于化宫殿手,若为多闻广学者,当于宝经手,若为从今身至佛身,菩提心常不退转者,当于不退金轮手,若为十方诸佛,速来摩顶授记者,当于顶上化佛手,若为果蓏诸谷稼者,当于蒲萄手,如是可求之法,有其千条,今粗略说少耳。

　　日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:

　　南无勃陀瞿那迷 南无达摩莫诃低 南无僧伽多夜泥 底哩部毕萨咄檐纳摩

　　诵此咒灭一切罪,亦能辟魔,及除天灾,若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时,诵咒礼佛。未来之世,所受身处,当得一一,相貌端正,可喜果报。

　　月光菩萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:

　　深低帝屠苏咤 阿若蜜帝乌都咤 深耆咤 波赖帝 耶弥若咤乌都咤 拘罗帝咤耆摩咤 沙婆诃

　　诵此咒五遍,取五色线作咒索,痛处系,此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说,为诸行人,作拥护故,除一切障难故,除一切恶病痛故,成就一切诸善法故,远离一切诸怖畏故,佛告阿难,汝当深心清净,受持此陀罗尼,广宣流布于阎浮提,莫令断绝,此陀罗尼能大利益三界众生,一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者,此大神咒,咒干枯树,尚得生枝柯华果,何况有情,有识众生,身有病患,治之不差者,必无是处,善男子,此陀罗尼威神之力不可思议,不可思议,叹莫能尽,若不过去久远已来,广种善根,乃至名字,不可得闻,何况得见,汝等大众,天人龙神,闻我赞叹,皆应随喜,若有谤此咒者,即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛,若于此陀罗尼,生疑不信者,当知其人,永失大利,百千万劫,常沦恶趣,无有出期,常不见佛,不闻法,不睹僧,一切众会,菩萨摩诃萨,金刚密迹,梵释四天龙鬼神,闻佛如来,赞叹此陀罗尼,皆悉欢喜,奉教修行。

　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经