一个受过五戒多年的人如果和一个肯定不能与之结婚的人同居或做那种事是否犯戒，如果事先舍掉那一戒，是在一个受过五戒的人面前舍掉，还是在任何人面前都能舍啊、舍戒以后还能再受吗、舍戒是不是非常不好，愁死了，

我倒是知道酒戒好舍。
你这样做会失去戒体使护法远离。

[ 本帖最后由 风舞清荷 于 2008-3-20 22:50 编辑 ]

肯定是犯戒

我以前模糊好像看过可以舍啊，只舍一戒也不行啊，没结婚真的什么也不能做啊。还有没有人知道啊

一时发昏，答应他同居，但还没行动，这是不是也犯戒啦，忏悔来得及吗，那位师兄不吝赐教啊。多谢啊

这样应该没问题了 ～

只要发心忏悔 多多 念诵 金刚萨垛心咒 和 百字明 就能消除业障

绝对不可以的。这样做是犯重戒的。我们受戒的时候就说过：我们护戒：如人护一目、如王护独子、如渡护浮囊（救生衣）、如敌护城… …
可如今我们………………
如何面对我们的受戒师啊，如何面对佛陀啊？！

若还只是做一世俗之间的人
没有要出家如何如何
不妨一切随缘
世俗本就是一种修练

至于佛教具体组织内部是否认同
则另当别论
就以禅宗南北宗来说
对某事的处理方式就很可能不一样
乃至烧佛毁佛、呵师骂祖
北宗是绝不容忍的
其它宗派就更……
问你师父，看他处理
理应听从，
但若问起究竟来说
还是得问你自己

佛教也是一步步发展的
前辈说的话未必是真
未必一定得听从
释迦牟尼创立佛教本就是破旧立新之举
佛教传到中国尚有翻天覆地的变化
慧能受法刚脱离北宗时
有法师追上他
说并不是为夺衣钵
而是为了学法，后来成了慧能的弟子
当然关于佛教的主张跟原本的北宗是有差别的
所以说究竟的人生道路的选择还在自己脚下

再者说，在家居士同样学佛宏法
或像维摩大居士一样
侬说难道维摩大居士连五戒的境界都过不了？

后话，
大千世界（不管是耶苏的世界还是佛的世界
亦或真主的世界、唯物的世界、混沌的世界）
赋于我等人类男女两性
也不独人类而已，大多的动物植物都是两性的
难道我们非要戒不可？
性本是天地之间最真切的事
也是这个世界存在的桥梁
传统佛教（不是所有）把性看的太教条
……

多谢各位师兄的指教，还是有分歧啊，跟我心里一样，有截然不同的两种想法，我请观世音菩萨和法王加持吧，我一定多忏悔，如【地藏经】所言；世间众生，举止动念，无不是业，无不是罪。无论怎样，我都是错误的，惭愧。但这就是修行的人生，要披荆斩棘。各位师兄请和我一样加油吧。共证无上正等正觉。

引用:

原帖由 kele 于 2008-3-20 20:39 发表
一个受过五戒多年的人如果和一个肯定不能与之结婚的人同居或做那种事是否犯戒，如果事先舍掉那一戒，是在一个受过五戒的人面前舍掉，还是在任何人面前都能舍啊、舍戒以后还能再受吗、舍戒是不是非常不好，愁死了，

明确的说，这种作法不但犯戒，而且犯法，属于非法同居，使护法远离。信佛人正常结婚，过正常的夫妻性生活应该不属于破戒。但如您所述，未确定婚姻关系，而与之同居，应该不可以。另外授戒、舍戒不时轻而易举的事，劝您即授戒不要舍戒，发心忏悔，改过前非，应该可以补救。（以上属个人看法，不一定正确，仅供参考。）

多谢各位师兄慈悲指教，可是那一戒不是说；有配偶的不能和别人做坏事吗，没说未婚的吧？不管怎样，我会最慎重对待此事，我要不舍戒。

可爱的可乐，未婚同居是犯邪淫戒的，因为国际法律也属于戒的范畴，国家是不容许未婚同居的。并且你们没有任何手续和法律保护啊。呵呵，