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佛說阿彌陀經淺釋( 參 ‧ 前言 ) ---- 宣化上人
每一部經的正文，都可分出三分：序分、正宗分、流通分。序分，是敘述這部經的大概的意思。正宗分，就是講到這部經典正當的道理了。流通分，是希望後人把它推而廣之，擴而充之，就像水流一樣，流到任何的地方去，這叫流通分。這個序分，就好像我們人的腦袋一樣，有一個頭。正宗分，就譬喻我們人的一個身體，正式的身體。流通分，就譬如我們這個兩足，可以走路，可以行動。這個身體裏邊就有五腑六臟，都清清楚楚的。那麼這個經裏邊，也是有種種的道理，也清清楚楚的。所以這個序分、正宗分、流通分，每一部經都有這三分。
序分，又叫經前序，因為它在經的前面；又叫經後序。「怎麼又說經前序又叫經後序，這不是顛倒矛盾嗎？既然叫前序，就不能叫後序了！」這可就是這樣子，又叫經前序，又叫經後序。怎麼叫經後序呢？因為釋迦牟尼佛說經的時候，並沒有這一段文。這一段文，是在結集經藏的時候，阿難尊者和大迦葉尊者，他們大家結集經藏的時候，添上去的。添上這個序，所以又叫經後序。又叫發起序，發起這個經的因緣，由此發起。又叫正信序，由這一個序分，證明這部經典是應該信的。
在序分裏邊，具足六種成就。這六種成就，第一就是信成就，第二就是聞成就。「如是」是信成就，「我聞」是聞成就，「一時」是時成就，「佛」是主成就，「舍衛國祇樹給孤獨園」是處成就，「與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識」，這是眾成就。那麼有這六種成就，所以這部經典是可以相信的。
