原来如此,诚挚接受批评.
后定加强学习，佛海深深~~

原来侬在上海，
其实不远，我在昆山。

sorry。末学并未存批评之意。末学初出茅庐却妄自菲薄，实在见笑见笑，好在众位师兄海量，未跟末学计较。多谢了！
南无阿弥陀佛！

何谓邪淫？

佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。“优婆塞”翻为“近事男”。“优婆夷”翻为“近事女”。意思是亲近承事佛法僧三宝的善男子、善女人。能亲近承事三宝就会广修众善，植种福田，行时时之方便，积种种之阴功。

五戒为：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫（出家为不淫戒）；四、不妄语；五、不饮酒。杀盗淫妄四条属于性戒，酒是属于遮戒。

何谓邪淫？

淫戒，在家居士受持的称为邪淫戒。男女接触，相亲相爱，拥抱交媾，津血混杂，称为淫，而在家信徒受持之戒，叫做邪淫。

以在家教友，男婚女嫁，传宗接代，天伦所许。合法夫妻天伦以外，夫爱他妻，妻爱他夫，贪恋淫欲，称为邪淫。

但是邪淫方面，亦有几种复杂情况。按季性一居士在《四十二章新疏》提到：邪淫有二大种，一为非偶间之邪淫，二为配偶间之邪淫。

非偶间之邪淫有三：

（1）他夫他妻。

（2）未婚嫁之童男童女。

（3）娼妓等。

配偶间之邪淫。有四：

（1）非时而淫，如寒暑白昼，以及经期、孕期、疾病中等。

（2）非处而淫，如室以外之所有诸地。

（3）非道而淫，如生殖器之外其他内体局部。

（4）非量而淫，如不问老幼强弱，为过量之房事。

上面所说称为邪淫，这是在家信徒所受持的不邪淫戒。

以上内容，转载自明旸法师所著《佛法概要》第八章。

是。这正是我所知道的“邪淫”。
貌似跟楼主的帖子主题偏离了~~~~~~
南无阿弥陀佛！

引用:

原帖由 随缘放旷 于 2008-3-19 10:51 发表
试问佛之子弟，
若有一善女子爱上一法师，
且不问大爱小爱，到是人间真爱，
其爱或可鉴天地，
若此善女子又执着以待，
宁死勿忘，不得开解，
问：若该法师，当何处理？
问：佛之子弟，当何处理？

若说（佛 ...

关键在于该怎样放弃!
说明白一点就是看这个法师是怎么想的
用比较通俗一点的话来说,他是在乎他的事业多一点,还是在乎家庭多一点,而他的事业又与家庭又有交集
佛经讲不是有来世今生吗?
等他修炼有成,再来度她不是一样?
看,观音菩萨就是这样做的
等修炼有成,度她脱离苦海,超载轮回的机会不是大多了?

众位大师以为如何?

引用:

原帖由 kele 于 2008-3-19 11:22 发表
不能爱，很分明的事。男女之间所谓的爱只是一种比较低级的欲望，真正有修为的佛弟子会突破此的，也会很好处理之间的关系的，无需担心，好好修行吧。戒律比生命重要。宁护戒而死，不可失戒而活。

无男女之爱就无家庭,无家庭就无社会,无社会就会无整个人界,那就是说要么在地狱,要么升极乐,都没有人界了，还渡谁啊？

可笑!

宁可护戒而死不可失戒而活,此话的意义与知足常乐是一样的,淫戒不表示就不能组成家庭,只是不让人心有不足,有了一个还

要二个,三个!

佛祖的意思我理解为:事业是第一位的,家庭次之！

阿弥陀佛！让末学引用大迦叶对其父母为他挑选的妻子妙贤说过的一段话：
“我们不必灰心，房中这一张床我们可以轮流睡，初夜中夜妳睡的时候，我可以在室内踱来踱去或是修行，后夜你起来让我睡，妳可以经行或打坐。”
该女子真爱法师，就照法师说得做。能做到固然是好，法师自觉又觉她；做不到也没关系，事实验证了这女子对法师所谓的“爱”。
南无阿弥陀佛！真不明白楼主师兄怎么能想出如此教人费神的问题.....

难说，不懂，也不好说，所以来这了