试问佛之子弟，
若有一善女子爱上一法师，
且不问大爱小爱，到是人间真爱，
其爱或可鉴天地，
若此善女子又执着以待，
宁死勿忘，不得开解，
问：若该法师，当何处理？
问：佛之子弟，当何处理？

若说（佛子弟）法师当以慈悲为怀，
若说（佛子弟）法师当以普渡众生为誓愿，
则此一善女子，非众生之外，
姑岂一问，法师将如何度得？

若置之不理则非佛之子弟。
以前曾听过这么个故事，
说一老婆子供养一和尚累年余，
这一日老婆子想测试下和尚修为如何，
遂派女儿于夜半去抱正在打坐的和尚，
和尚心如止水，不为所动，
第二天老婆子即便赶走了这个和尚，
并烧掉庙宇，说枉她供养多年，
供养的不过是一朽木枯石。
若诸位想法和这位和尚一样，
当知有愧佛祖，有愧众生供养。

若说男女之妨，戒律之碍，
或说当独身宏法为已任，
则观音菩萨尚化身卖鱼美女嫁与马郎为妇，
即此才是真正的宏法，才是真正的普渡众生。
若此一善女子为爱而死，
试问此一善女子为众生否？
试问是此一性命为重，还是戒律为重？
又试问如何才是慈悲为怀？

真是个难问题，我想没人能答上吧

反问：若该法师啐出一口浓痰让她喝下，该“善”女子当何处理？ 若嫌太脏不喝则不是真爱。因为浓痰也是法师身体之一部分，你爱法师何处？爱身体则应无一弃处，全全接受。爱法师的精神，则法师的济世大爱精神该“善”女人亦应如是随喜，更有何贪爱？？？！！！

不能爱，很分明的事。男女之间所谓的爱只是一种比较低级的欲望，真正有修为的佛弟子会突破此的，也会很好处理之间的关系的，无需担心，好好修行吧。戒律比生命重要。宁护戒而死，不可失戒而活。

引用:

原帖由 善友难遇 于 2008-3-19 11:15 发表
反问：若该法师啐出一口浓痰让她喝下，该“善”女子当何处理？ 若嫌太脏不喝则不是真爱。因为浓痰也是法师身体之一部分，你爱法师何处？爱身体则应无一弃处，全全接受。爱法师的精神，则法师的济世大爱精神该“善”女 ...

如果我是这女子，才不会爱这样的法师呢，因为这是贪恋。但我觉得爱与爱不同。何必有人把爱仅限为男女之间污染的爱呢。我说我爱佛陀，这样说可以吗？

前提是此一善女是尘世之人
爱也只是世间之爱
试问若喝痰就能说为真爱
那谁能做到

善女子是应随喜，
可我问时亦有前提
宁死勿忘，不得开解
如果能开解，何必多此一问．

引用:

原帖由 kele 于 2008-3-19 11:22 发表
不能爱，很分明的事。男女之间所谓的爱只是一种比较低级的欲望，真正有修为的佛弟子会突破此的，也会很好处理之间的关系的，无需担心，好好修行吧。戒律比生命重要。宁护戒而死，不可失戒而活。

真正的佛弟子当然应该突破此，故才有一问．
以我看，也正是其修练的一部分．

但若说男女之间所谓的爱只是一种比较低级的欲望
似也有失偏颇，略有执着
所谓处处在在皆菩提，
佛法在人间，若人人守戒，世间焉存？
说到底佛法并不反对婚配，只是不要执着

问题就是：该如何处理？

[ 本帖最后由 随缘放旷 于 2008-3-19 11:38 编辑 ]

引用:

原帖由 kele 于 2008-3-19 11:22 发表
不能爱，很分明的事。男女之间所谓的爱只是一种比较低级的欲望，真正有修为的佛弟子会突破此的，也会很好处理之间的关系的，无需担心，好好修行吧。戒律比生命重要。宁护戒而死，不可失戒而活。

看过玉琳国师的故事吗，如果说法师是不能爱的为什么会有千金小姐和万金和尚的故事呢？

爱情是智者的修行

很多事情不是几句话能说清楚的，具体还在于个人长时间的摸索，磨练，玉林国师的片子我没看过，没有发言权。

引用:

原帖由 随缘放旷 于 2008-3-19 11:29 发表
前提是此一善女是尘世之人
爱也只是世间之爱
试问若喝痰就能说为真爱
那谁能做到

能喝亦是假爱！为何？因众生皆随因缘生、灭。有缘则爱，有怨则恨。由爱不成而生恨意者几多？？？再者一切凡夫六道中者，今生爱，则来生不识，或因业力而分开。到那时爱在何处？！或此投生做鹰，彼投生做兔，鹰者天性食兔，见而抓之进而食之，问：彼时爱在何处？以此类推，举一反三……不难知道所谓的“爱”是彻底假的。何须多思？世间本无真爱，但以世爱转化真爱，无缘大慈，同体大悲是真爱！

引用:

原帖由 大连佛教论坛 于 2008-3-19 11:46 发表
爱情是智者的修行

欣赏 我觉得应该是这样，因为佛是从凡人修出来的，并不是不食人间烟火的神仙，各们，你觉得呢？