末学看佛经书籍一个多月，感觉明白了一些东西，但有两件事情不甚明了，因此对佛法也谈不上虔诚地信仰，特请求各位师哥师姐指点。第一是：如果西方极乐世界真的没有时间的概念那么活着还有什么意义（呵呵，也许有点幼稚）？第二是：当初佛祖为燃灯佛散发铺道时，如果已经悟到了般若空性，那这么做还有意义么？？

法喜之乐非为世俗之乐所能体味,如我们看一部经入进之时,时间就为多余.其乐无以形容.要时间做什么?
第二不解

第二点,我粗见,有一喻不知是否恰当;我等长大以致做人为事的道理大致已知,父母已没什么可教的,我们是否不用敬孝他们了呢?是否该不再做请教他们之事呢?当我们教育子女时,可否以请教父母答的形式让他们受教呢?如是我粗见.
阿弥陀佛

岁梦寒师兄，你能具体说明时空是什么吗？如果是我们平时所指的时间空间的话你能告诉我你的心到底属于哪个时空呢？是固定在哪个时空呢还是说不出来，或是到处都去了？你能把这问题搞清楚雄的话，你就明白时空是什么了。
对于释迦佛在修菩萨道时撒发供养燃灯佛这个道理很好理解。释迦佛在修菩萨道时已近佛果不远了，谦虚恭敬尊敬师长这是我们凡人都明白的事何况这些德行至高的圣人呢？
我这样回答不知怎样，敬请大德指教。

南无阿弥陀佛
一、
往生极乐世界 不意味着究竟得道 还是要继续修行的 很多人还要经过长时间修行才能觉行圆满

净土有很多的，修到一定层次以后，可以十方净土，自由来去，到其他净土的如来处学法，很有意思的。

还有的大菩萨乘愿再来，下生到人间弘扬佛法，所以往生极乐世界当然有意义。

二、
“又《法华经》卷六药王菩萨本事品载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来，其佛寿命为四万二千劫。时有一菩萨，名‘一切众生喜见菩萨’，修习苦行，精进经行，一心求佛，经一万二千岁，证得‘现一切身色三昧’，乃服诸香，饮香油，燃自身供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼‘一切众生喜见菩萨’即今之药王菩萨。”

药王菩萨这种燃身供佛的精神是大成佛法的菩提心，释迦牟尼佛前世在燃灯佛所用自己的头发给燃灯佛铺路发的心也是这种无上的菩提心。
《华严经》云：“忘失菩提心 修诸善法是名魔业。”

阿弥陀佛

[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-3-18 20:28 编辑 ]

个人观点:你的问题中所提到的"意义",其实是自己形成的概念,你在用自己的经验,经历去理解极乐世界,般若空性.从一开始就已经偏了,"起心即错,动念即乖".极乐世界,般若空性不是要去想的,而是要去证的,念佛至一心不乱自然花开见佛,但是只要还有想见佛的念头在,便已入魔道.佛法中有理有事,<<金刚经>>里说"一切有为法,皆梦幻泡影"而<<弥陀经>>中又说极乐世界种种情况,初学者有时会觉得矛盾,究竟如何呢,一真法界是理,极乐世界是事,执理废事或执事废理都是落入两边,理事无碍,方可入道.所以说多念佛,多求精进,少辩论,少争是非.不知以上是否回答了你的问题,供参考.

谢谢各位师兄师姐的解答。其实仔细想一想，我也明白，第一个问题我确实存在我见。对于第二个问题，我还是不甚明了。也不知道我的说法是不是在造口业，《般若波罗蜜多心经》曰：舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。也就是说，当照见五蕴皆空时，已经六根清净，不被六尘所染，那么说在菩萨甚至佛的境界中也无垢、净，正所谓凡所有相、皆是虚妄。恳请各位师兄师姐给予解答。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！！！

念佛一念不生最后达到三昧比对于我这样的初学者较难 多数人是从第六识念佛开始的，所以对于初学者起初念佛时候可以动念。时间长了就像染香人身有香气，第八识也染上了佛的香光，时间久了前六识就不起分别，第七识莫那识没有自体，第八识不起他念，唯有净念，即使八识所含无始业种，皆不现行，惟知念佛。
刚刚入道的人，只知道有第六识，即以第六识念佛，六识念佛，即是忆佛，可谓善哉。大势至菩萨说：“若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛” “如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。”就是这个道理

顶礼各位正知正见的师兄们，阿弥陀佛，你们真是大智慧！

岁梦寒您真是善知识！能问出如此甚深的问题。我遇知音了！
我接着您的问题往下往下想（妄想了），《金刚经》云“凡所有相皆是虚妄。若见诸相，则见如来。”
可不可以这样想：眼睛（能见相）所见到的都是‘虚妄’的、假的、不是真的，而眼睛不能见的（佛、菩萨、涅槃）却是真的！大有颠倒黑白的道理！都说‘眼见为实，耳听为虚’呀！
能解此问题者，不白学《金刚经》。（回答不超过100字）。

11楼的同修，不好意思被你这么夸奖，说句心里话，本人确实感觉自己才疏学浅，对佛学知之甚少，而且行之甚难。另外，有两点希望和你交流一下：第一，金刚经中应为“若见诸相非相，则见如来”估计师兄您笔误了；第二，对于你提出的问题，我这里有体方法师讲的《金刚经讲记》，原著为印顺导师，我想应该能够解答你的问题。大致意思为（呵呵，造口业了），诸相非相，并不是虚妄（不存在），而是无实性，无常性。