其实修净土与修禅宗的目的是一致的，一点不矛盾请同修们看一看就知道了。
一、修净土念阿弥陀佛的真正要领是心态达到：念而不念、不念而念、念念不生、念念不忘、念念不灭，进入到这种心态后，就己经进入到禅的境界了，称为念佛禅。心态己净化了，故称心净则佛土净。《弥陀经》也强调若七天一心不乱则花开见佛。强调的是心！
二、修禅宗的，不拜佛、不念佛、不立文字，强调修心、观心，心即是佛。强调的是心！
所以目的一致，称为一花五瓣，是针对众生们的根基而设的。

是啊。偈曰:“有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。”
都好！都是佛开的法门，没有不好。都是第一，没有第二。

都好，要有传承，不然恐落空慧。
真理与谬误有时就差一点点，甚至外人觉察不出来。
好比珍品与赝品，有些外表实在是太像，但是没有历史的传承啊，那就是一个破烂，不值钱。
佛法呢，尤其禅宗，要法脉的传承。非关文字，非关法卷。
所以六祖以后，衣止不传，
所以理可顿悟，事须渐渐除。
那怎么除？所以有提倡禅密双修的，有提倡密持咒语的，
都是为了弥补法脉不足的缺憾。
就是六祖大师在时，法达开悟也不弃法华。
能得到清净传承的人，太幸福！
西西，等于没说，各随缘取。

好啊！教外别传师兄说得太好了。

其实修净土与修禅宗的目的是一致的，一点不矛盾请同修们看一看就知道了。
一、修净土念阿弥陀佛的真正要领是心态达到：念而不念、不念而念、念念不生、念念不忘、念念不灭，进入到这种心态后，就己经进入到禅的境界了，称为念佛禅。心态己净化了，故称为心净则佛土净。《弥陀经》也强调若七天一心不乱则花开见佛。这个佛是指众生自己的色身己净化成佛身,所以念佛就是念的自己,佛在心中!众生皆有佛性把他净化出来.自己成了佛才能见佛,(佛与佛相见)强调的是心！
二、修禅宗的，不拜佛、不念佛、不立文字，强调修心、观心，心即是佛。强调的是心！
所以目的一致，称为一花五瓣，是针对众生们的根基而设的。但对修禅宗的人要悟性好的.

是的,修净土和修禅宗本就没什么矛盾.真正参禅的人,就是真正念佛的人;真正念佛的人,也就是真正参禅的人.再深一层说,真正持戒,也就是真正参禅;真正参禅,也就是真正持戒.
所以,不要有什么门户之见,也不要认为念佛法门最高或者参禅不对,这些都是没有明白佛法的人说的.
一切皆是佛法,皆不可得.
实相无相,无所无相,这是真实的智慧.
南无阿弥陀佛!