对于释永信方丈 我们真的不该去评论

奇谈怪论一大堆，还是有很多人替少林寺说话哈哈，看来佛的真弟子真的很少啊，要不怎么说是末法呢。
为了维护正法，大家当然有权利去讨论，除非你不是真的信仰佛教，只是伪善的人，或者不知道佛教。
当然，没人去管，没人去问，没有宗教人士去解决，就是因为都是和少林寺差不多的立场，从中受益，从佛陀的名义中受益，大家都是一个绳子上的蚂蚱。
佛教的真谛是：守戒而获得清净完美的定，由定开发出世间的慧---戒定慧

大家读读佛教发展史，佛教主要分裂的原因是：清净持戒修行的弟子与圆融解释佛法、鼓励居士捐款的伪弟子的决裂。

[ 本帖最后由 luckyliusg 于 2008-7-16 23:21 编辑 ]

引用:

原帖由 luckyliusg 于 2008-7-16 23:18 发表
奇谈怪论一大堆，还是有很多人替少林寺说话哈哈，看来佛的真弟子真的很少啊，要不怎么说是末法呢。
为了维护正法，大家当然有权利去讨论，除非你不是真的信仰佛教，只是伪善的人，或者不知道佛教。
当然，没人去管 ...

阿弥陀佛，这位同修，法的本身是没有正法和末法的分别，是人心的分别对吧，心生正法，正法久住，大家讨论的问题是，内心对两个寺庙的出家人不同的修行方法，不同的生活方式，来加以赞叹或对比是吧，维护正法是从自身做起，不是要求别人做到，看别人的缺点和错误，如果那样你就会活在别人缺点和错误当中，就会烦恼，烦恼生即无明生，无明生如同凡夫，我想您是很有修行的人，是真正修行的人，是不会加以分别的，本愚人知见

[ 本帖最后由 朝阳寺居士 于 2008-7-17 09:59 编辑 ]

大悲寺地址:辽宁省,海城市南端,毛祁镇境内(毛祁镇曹家堡子村)      
大悲寺电话:0412-3356660

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原帖由 朝阳寺居士 于 2008-7-17 09:57 发表
维护正法是从自身做起，不是要求别人做到，看别人的缺点和错误，如果那样你就会活在别人缺点和错误当中，就会烦恼， ...

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原帖由 luckyliusg 于 2008-7-16 23:18 发表
奇谈怪论一大堆，还是有很多人替少林寺说话哈哈，看来佛的真弟子真的很少啊，要不怎么说是末法呢。
为了维护正法，大家当然有权利去讨论，除非你不是真的信仰佛教，只是伪善的人，或者不知道佛教。
当然，没人去管 ...

瞻博迦华虽萎悴　　而尚胜彼诸余华
破戒恶行诸苾刍　　犹胜一切外道众

如何规范制约评判破戒比丘不是我们在家人可以做的事。不仅如此，经中更说道：“一切白衣皆应守护恭敬供养”。对于破戒恶行比丘善且如此，更何况并没犯根本戒的戒师父呢？因此对于那些具足威仪的出家人，无论法器非法器，我们都应该言行恭敬，随意评论呵责甚至大扣帽子，会造下罪业的

[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-7-18 20:36 编辑 ]

       末法时代的今天，到处都充满着非法非义。要学习释迦牟尼传授的正法律，很难很难，不管是对于在家人或是出家人都一样。所以，对于持有非法非义知见的学佛人，因该给予无限的宽容和谅解，他们也是不得已，谁不想自己好呢？谁不希望自己所学的是正法呢？
       问题在于，任谁都不愿承认自己是恶业众生，这是众生解不开的一个死结。所以，这个时代要学到正法是很困难的一件事，即使是有人在宣说正法，如果我们没有准备好，也会在我们的身边擦肩而过，因为没有正法的因缘，这是福报和智慧欠缺的缘故。在这种情况下，是不能勉强的，因为每个人都有信仰自由，顺其自然是最好的方式。
       如果学佛人自认为已经获得了正法的知见（正见），因该先求自度，而不是急着去度人，这是当务之急，有余力随缘助他人一臂之力，当然也是在别人愿意接受帮助的条件下，才可成办度人之意愿。
      做任何事情都要讲究善巧，这样才可能达到预期的效果，否则事与愿违，伤人伤己，何苦呢？

[ 本帖最后由 迷失行者 于 2008-7-18 20:07 编辑 ]

各人修行，得个人果。  不过戒律清严，总是值得敬仰，况且诸大德皆强调戒律的重要性。
有机会一定去大悲寺瞻仰下！~~~