托钵乞食的意义
1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。
2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
3、佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业、经济的贩卖贸易，少事少烦扰，安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
4、托钵是出家人每天应做的事，于四种资具的供养，懂得适量，不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心，去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。
5、托钵乞食去除憍慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，天天托钵，以行乞养活自己。天天这样子审思观照自己，还会增长憍慢吗！佛陀第一次回到自己的故乡弘法，很自然地托钵行乞，但他的父王反而觉得很丢脸，可见世俗人去除憍慢有多难！为了解脱烦恼，自降身份来行乞，这是佛陀智慧的教导。
6、托钵可以去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。
7、托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。
8、托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。
9、托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。

毁谤僧者，罪比僧重，先破戒僧，永堕地狱。

千恣百态尽微妙！！

诸佛国土皆庄严！！

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛
既然是出家修行,搞那么大的排场好像有点夸张.
我不知道大悲寺在哪里,还请诸位师兄告知,有时间去看一下,谢谢.

阿弥陀佛。我看过《解脱之路》，真的不错。

引用:

原帖由 果明 于 2008-2-20 00:03 发表
阿弥陀佛 各现各的罗汉像

阿弥陀佛!!!同感

引用:

原帖由 醍醐灌顶 于 2008-3-10 14:36 发表
托钵乞食的意义
1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。
2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵 ...

     
     愿正法久住世间！
     愿一切学佛人都能听闻释迦牟尼佛的真正教法！
     愿一切真正的学佛人都来护持释迦世尊的正法律！
    南无本师释迦牟尼佛！

大悲寺具体在什么地方？请指教！

有两个和尚去见佛祖，他们问佛祖树叶是什么颜色的？甲说是绿色的，乙说是黄色的。两人争执不休，都说自己看到的是对的。佛祖对甲说你是对的，对乙说你也是对的。二人这下子就糊涂了，甲对本师说，我确实看到有的叶子是黄色的，乙说我也看到绿色的叶子，老师你是不是糊涂了，本师这时笑着说，你们已经有了自己的看法，怎么还有对错的区别呢？所以说大悲寺也好，少林寺也罢，都没有错，可是也都错了，到底谁错了？是我们自己错了和他人无关。

引用:

原帖由 果明 于 2008-2-20 00:03 发表
阿弥陀佛 各现各的罗汉像

顶礼
《大智度论》卷六记载，无量劫前一位法师，“不舍世法，亦不分别善恶。喜根弟子聪明乐法，好闻深义，其师不赞少欲知足，不赞戒行头陀，但说诸法实相清净。语诸弟子，一切诸法淫欲相、嗔恚相、愚痴相，此诸法相即是诸法实相，无所挂碍。以是方便，教诸弟子入一相智。时诸弟子，於诸人中，无嗔无悔，心不悔故，得生忍，得生忍故，得法忍，於实法中不动如山。”

[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-7-16 18:46 编辑 ]

南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！

每个人的因缘和福报不同，所以示现不同，修行也就不同，尊敬的同修们我们不要看别人的长与短，我们如果是要真修行佛法的话 ，不要拿经典和戒律来要求别人，是要用来要求自己的，这样会精进，不要拿您内心的想法来要求别人，把别人修成佛，我们要时时看自己，要求自己，修行成就的是自己，不是回光返照吗，话一出口即是因，说僧有过恶呀，修行路上会多障碍呀，时时看自己的缺点，自己做没做到，来要求自己这是修行人，从古至今没有一个人是看着别人的缺点修成就的 ，经书也没有看到呀，希望同修一起精进，阿弥陀佛本愚人知见

[ 本帖最后由 朝阳寺居士 于 2008-7-16 20:26 编辑 ]