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大悲寺和少林寺----不得不说的事情(组图)

本主题由 一杯清水 于 2008-2-20 00:10 设置高亮
托钵乞食的意义
1、佛陀贵为王子,出家修道解脱,用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰,出家人必须学习实践的。
2、佛陀教导佛弟子修习正命,用正当的方法取得生活必需品,出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下,公开光明地接受信众布施,清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施,也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
3、佛陀教导出家人托钵行乞,少欲知足专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业、经济的贩卖贸易,少事少烦扰,安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品,这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
4、托钵是出家人每天应做的事,于四种资具的供养,懂得适量,不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心,去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品,或接受信众邀请到家里接受供养,但这些都是一餐之量,知量知足。
5、托钵乞食去除憍慢。剃头出家,破身好相,舍弃一切装饰品,穿着袈裟,背着钵,天天托钵,以行乞养活自己。天天这样子审思观照自己,还会增长憍慢吗!佛陀第一次回到自己的故乡弘法,很自然地托钵行乞,但他的父王反而觉得很丢脸,可见世俗人去除憍慢有多难!为了解脱烦恼,自降身份来行乞,这是佛陀智慧的教导。
6、托钵可以去除自己的贪心。托钵是次第乞食,平等接受布施。不为了食物而攀缘施主,不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心,去除贪心。
7、托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业,出家人随喜他的善,心存感激,对他修习慈心,祝福施主安乐、没有痛苦,成就一切善。
8、托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘,供养如法修行的出家人,这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田,自己的生命培养资粮,得到美好的果报。
9、托钵让在家人有机会接近三宝,进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘,或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显,对世间是一大功德。
清净明觉七佛母
救度有情不空绢
最胜金刚最殊胜
慈悲平等济众生
唵 折隶 主隶 准提 莎哈

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毁谤僧者,罪比僧重,先破戒僧,永堕地狱。

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千恣百态尽微妙!!

诸佛国土皆庄严!!

南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛
既然是出家修行,搞那么大的排场好像有点夸张.
我不知道大悲寺在哪里,还请诸位师兄告知,有时间去看一下,谢谢.

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阿弥陀佛。我看过《解脱之路》,真的不错。

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引用:
原帖由 果明 于 2008-2-20 00:03 发表
阿弥陀佛 各现各的罗汉像
阿弥陀佛!!!同感

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引用:
原帖由 醍醐灌顶 于 2008-3-10 14:36 发表
托钵乞食的意义
1、佛陀贵为王子,出家修道解脱,用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰,出家人必须学习实践的。
2、佛陀教导佛弟子修习正命,用正当的方法取得生活必需品,出家人的方法就是托钵 ...
     
     愿正法久住世间!
     愿一切学佛人都能听闻释迦牟尼佛的真正教法!
     愿一切真正的学佛人都来护持释迦世尊的正法律!
    南无本师释迦牟尼佛!

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大悲寺具体在什么地方?请指教!

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有两个和尚去见佛祖,他们问佛祖树叶是什么颜色的?甲说是绿色的,乙说是黄色的。两人争执不休,都说自己看到的是对的。佛祖对甲说你是对的,对乙说你也是对的。二人这下子就糊涂了,甲对本师说,我确实看到有的叶子是黄色的,乙说我也看到绿色的叶子,老师你是不是糊涂了,本师这时笑着说,你们已经有了自己的看法,怎么还有对错的区别呢?所以说大悲寺也好,少林寺也罢,都没有错,可是也都错了,到底谁错了?是我们自己错了和他人无关。

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引用:
原帖由 果明 于 2008-2-20 00:03 发表
阿弥陀佛 各现各的罗汉像
顶礼
《大智度论》卷六记载,无量劫前一位法师,“不舍世法,亦不分别善恶。喜根弟子聪明乐法,好闻深义,其师不赞少欲知足,不赞戒行头陀,但说诸法实相清净。语诸弟子,一切诸法淫欲相、嗔恚相、愚痴相,此诸法相即是诸法实相,无所挂碍。以是方便,教诸弟子入一相智。时诸弟子,於诸人中,无嗔无悔,心不悔故,得生忍,得生忍故,得法忍,於实法中不动如山。”

[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-7-16 18:46 编辑 ]
清净明觉七佛母
救度有情不空绢
最胜金刚最殊胜
慈悲平等济众生
唵 折隶 主隶 准提 莎哈

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南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
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每个人的因缘和福报不同,所以示现不同,修行也就不同,尊敬的同修们我们不要看别人的长与短,我们如果是要真修行佛法的话 ,不要拿经典和戒律来要求别人,是要用来要求自己的,这样会精进,不要拿您内心的想法来要求别人,把别人修成佛,我们要时时看自己,要求自己,修行成就的是自己,不是回光返照吗,话一出口即是因,说僧有过恶呀,修行路上会多障碍呀,时时看自己的缺点,自己做没做到,来要求自己这是修行人,从古至今没有一个人是看着别人的缺点修成就的 ,经书也没有看到呀,希望同修一起精进,阿弥陀佛本愚人知见

[ 本帖最后由 朝阳寺居士 于 2008-7-16 20:26 编辑 ]

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