2月15日，乘果去普净寺途中，在镇江站巧遇美籍华裔药物化学家，年近七十的范如霖教授。我们一见如故，上车坐位也是面对面。直至范教授上海下车，三个多小时交谈甚欢。除了学识，给我留下极深映象的，是教授几次动情的泪：一次是对亡父母的追忆；一次是提及美国杨洪大居士的慈悲行为；还有一次是去贵州捐助希望小学，对贫困乡亲的同情……

教授赠送了乘果十本他出版的“跨行业”书《一个科学家初读佛经的心得》。乘果恭读后，觉得很有意思，所以将陆续输入，供知识群读者参阅和思考。

因乘果打字属于菜鸟水平，可能不能快速而及时的跟上续文，祈请大家见谅。

作者17岁离开家乡到上海求学，25岁研究生院毕业后于大学任教并作研究。其间于1980－1982年赴美进修。1987年再度来美，研究有机化学和药物迄今。除论文和专利外，作者独自或与人合作出版有中、英文专著九本。基于此，作者自认为可以勉强算个科学家，滥竽充数罢。
    既是科学家，怎么还迷信？
    首先，作者想建议您，将您的提问稍加修饰：“科学家怎么谈佛教了？”这样较为委婉和宽容，您同意么？
    由于一些偶然的机遇，作者读到一些介绍佛教的书籍。虽然不多，却颇有感受，佛教“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的做人道理使我深受感动。慈母去世，于佛事间随诵“金刚经”和“心经”，豁然体认佛经所说，不是迷信，而是真理。震撼于心而生景仰崇拜。考虑到佛教仍然被一些知识分子误认为是“老太婆的迷信”，所以不揣浅薄，公开谈谈自己的心得。盼望得到指正或引起辩论，与诸君共同追求真理。
    这么说，你是个佛教徒？
    不，我不是。至少现在还不是。我没有经过皈依三宝的仪式，也不持戒。如前所说，我只读过不多的几本介绍佛教的书和几篇佛经而已，对佛教的了解很浅薄。我对于佛教徒所推崇的“无我，无我所”的涅槃境界尚未产生向往之心。总之，我还不是佛教徒。
    你这题目“一个科学家初读佛经的心得”不伦不类。
    您此语依然是基于“佛教是迷信”的论断，认为佛教与科学是对立的。可见这种误解之深。我之所以写这本小书，正是为了破除这种偏执。请诸君注意：作者想论证的，并非“佛教理论符合科学”，“而是科学的发展和成就符合佛理”。作者甚至认为，在为人生和社会指明正确道路的同时，佛教也附带地启示着科学的发展方向。
    本书共分三章。
    第一章，论证物理学、天体物理学和量子物理学的发展符合“般若波罗蜜多心经”所云“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
    第二章讨论宇宙的起源。作者介绍大爆炸理论和佛经的观点，并且介绍科学界的“人择原理”和“哥本哈根量子观”。作者认为，此二者显示科学研究向佛经理论的接近。
    第三章讨论人类的起源。扼要分析科学界的进化论之后，介绍圣经的理论和佛教的观点。最后再谈一点量子物理学，因为它有助于理解人类在宇宙中的位置，有助于人类正确地认识自己。
    释迦牟尼佛陀曾在摩揭陀国那烂陀城外与外道优婆离论辩。前提是：“在追求真理的原则下，来探讨此事”。诸君是科学家，是知识分子，作者对此有充分的信心。

第一章   色不异空  空不异色  色即是空  空即是色

    般若波罗蜜多心经，据认为是佛陀释迦牟尼对舍利弗所说。全文268字，从观自在菩萨的感受说起，其含义博大精深，无际无涯。开头几句是：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”
    作者的理解，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这16个字，识本经之纲，识关于人生乃至宇宙本质的论断，是我们人类应有的，唯一正确的人生观和宇宙观。
    这里所谓的“色”，指人类所感知的物质世界，也就是“实”。如佛家云“色身”，即指我们自己“实在的身体”。而“空”，则指我们人类所不能感知的世界，也就是我们直觉中的空。
    作者拟例举物理学、天体物理学和量子物理学的成就，指出这些成就恰恰符合，并从而证明了上述16字论断。本章、乃至于本书的内容，涉及多种科学的前沿。如果仔细追究，相当深奥，还必须用到高深的数学。但本书不是介绍如何单一学科的学术论文，本书只引用这些学科的结论，尽力以通俗的科普文体予以解释。请读者诸君注意：所有这些结论，均有科学观测和数学推导的证据。此外，作者也收集了部分代表性的论文，愿与有兴趣的读者讨论、交流。

  第一节  “空”中并不空
    所谓空与实，是以人类的感知来定义的。空中除了云彩、日、月、星辰，似乎看不到什么，也感觉不到什么了。所以人们称之为“空”、“空中”、“天空”。
    然而，即使现在的小学生也知道，天空中还有空气。地球上的一切动植物都离不了空气。但人类对于空气有所了解，只是近200多年的事。自从1771年起，拉瓦希（Antoine Lavoisier）等四名早起的学者，经过18年的探索、思考而发现氧气。此后，化学家们逐步了解了空气的组成：以氮、氧为主，氩占几乎1％，二氧化碳占万分之三强。此外，还有氦、氖、氪、氡等稀有气体。所以“空中”并不空。只是这些气体，人类的眼睛看不见，鼻子嗅不出而已。
    起初，人们因为并不感觉到空气，多少万年以来，不知道它的存在。知道之后，由于同样的原因，曾以为空气是很轻很轻，其压力微不足道。破除这一误解的，就是有名的半球试验：两个半球形容器，表面各有一个弯钩，将它们密合而成一个中空的圆球。这两支弯钩扣上两匹健马，令两马相背而行。开始时这圆球当然很容易被拆成两半。然而如果用一台真空泵，越来越多地抽去密合圆球中的空气，双马要将圆球分开就越来越困难了。当抽至泵的极限真空时，由于这圆球为外界的大气所压迫，而其内部却几乎没有气体与外界相平衡，这双马无论遭到多么严厉的鞭策，竟不能将这圆球分开。于是人们知道：空气的压力相当强大。现在，我们可以精确地写出，一个大气压相当于每平方厘米1.034155kg。
    这些气体构成地球的大气层，也就是说，每平方米的面积的上空，拥有超过10吨重量的空气。大气层的厚度，通常认为是100公里。它被分成对流层、同温层和电离层（扩展至80－85公里的高空）。再往上，被称为Thermosphere和Exosphere（外大气圈，500公里以上）。80％的大气质量集中于对流层。越往上，空气越稀薄，直至完全没有。
    那么，在那没有大气的高度上，乃至于再往上，在离地球更远的地方，是否就真的“什么也没有”了，是否就真的“空”了呢？
    不！那里的物质依然非常丰富。那里还有黑暗的物质和能量。

  第二节   黑暗物质（Dark matter）
    (一)   光
    光具有粒子性，它照射到固体表面时，除部分被吸收外，即被反射：从一种介质进入另一种介质时，发生折射；通过棱镜，则发生散射。这些现象，都可以用光的粒子性予以解释。这就是为什么科学界广泛使用“光子”这个名词。
    然而除反射、折射和散射外，光还具有干涉、衍射的性质，这就不能用粒子性，而必须用波性才能解释。所以光又被称为“光波”。地面的油渍在阳光下会呈现迷蒙闪烁的色彩，这就是日常生活中可见的衍射现象。
    光，同时具有粒子性和波性。
    在真空中，光的传播速度是299，793，458米/秒，大约每秒30万公里。光子（当以光速运动时）具有一定的质量，虽然极其微小。
    （二）  万有引力
    任何两物体之间均彼此吸引，正因为此苹果才朝地下落，月亮才绕地球转。物体的重力，就是物体与地球之间彼此的吸引力。人们发射宇宙飞船，必须克服地球的引力。潮汐则主要是月亮与海洋中的水相互吸引所致。
    引力的大小，正比于两物体的质量之乘积，而反比于两物体中心之间的距离的平方。
    同样的，光子与其它物体之间也会相互吸引。
    （三）  夜间，天空为什么那么黑？
    “没有太阳照耀，天地当然黑。”您也许感到这问题好笑。
    然而，宇宙间有无穷数的星星。这些星星的光芒也应该能照射到地球上的天空。诚然，大多数星星离地球很远，远至数万、乃至数亿光年。所以，这些星星此刻发出的光，要经万、亿年之后才能抵达地球。然而，它们万亿年之前所发出的光呢？难道不应该正于此刻抵达地球吗？
    据此，即使夜晚，没有太阳，天空也不应该如我们现在所见的这般黑。这个问题不蠢，而且很科学，很前沿，是现代天体物理学家所努力探讨的一个重大课题。
    （四）  黑暗物质
    如前所述，光子与天体之间相互吸引。于是，当光线经过质量庞大的星系时，它可能因受到该星系的吸引而弯曲。星系的质量越大，经过其引力场的光线被扭曲得越厉害。在极端情况下，光线所受星系的吸引是如此之强，乃至无法越过该星系而继续前进。它形成一个光环，绕该星系旋转，仿佛人造卫星在地球重力场的作用下绕地球旋转一般。这就是说，光线被庞大的星系俘获了，它不能继续向前而抵达地球。因此，地球的夜空才如此之黑。
    根据两物体之间的引力正比于两物体的质量之乘积，而反比于两物体中心距离之平方的定律，星系的质量是可以估算的。第一种方法，是根据在其重力场作用下，光线被扭曲的角度（乃至于被其俘获）；第二种方法，是根据天文物理学对于该星系本身的观察和推算。照理说，以这两种方法所算出的该星系的质量数应该相同。
    然而，不，这两者不一致，而且相差很大。按第一种方法得出的数值，竟比第二种方法算出的，大出了十几、二十倍！
    或者说，基于天文观测而算出的星系质量，远不足以将进入其引力场的光线扭曲到实际上已经被扭曲到的超度。
    如何解释这一矛盾？
    逻辑的推理是：在该星系的黑暗处一定还有其他物质存在，它增大了星系的质量。这些物质不可见，尚未知。科学家称其为暗物质。
五）  暗物质的质量及其存在的意义
    前述两种计算方法所给出的结果的差值，即相当于该星系所拥有的黑暗物质的质量。实际上，计算黑暗物质并非必须通过考察光。任何一个进入该星系的引力场的天体，其运动状态和轨迹的变化都是该星系质量的函数，因此都可以用来考察黑暗物质。而通过考察不同系统所得到的计算结果倒是彼此吻合的。
    黑暗物质的质量究竟有多大？说来惊人：在宇宙中的物质，我们迄今所能观察到的，仅占全部物质总量的5％。其余的部分都是黑暗的。它们所发射的光，我们无法检测。或许，他们根本就不发光。有如此之多的黑暗物质包围着我们，而我们对其迄今一无所知。细想起来，禁不住有些害怕。
    上个月，美国所Science期刊总结了2003年的科学界十大成就。占据这十大成就第一位的，就是肯定了黑暗物质和暗能量的存在。自从Fritz Zwicky注意到银河系的星簇的组成其中不发光的形态竟然占了极大部分，迄今已经半个世纪。时至今日，可算是有了结论。
    黑暗物质的存在对于宇宙的演化具有重大意义。因为宇宙背景微波的细小的波动之被放大到我们所见的宏观结构，是在重力场的作用下发生的。而重力场，则包括了发光物质和暗物质二者。按照广义相对论，宇宙必须取下列三种可能的形态之一：开放、平坦、闭合。而究竟取哪一种，则取决于宇宙间的物质密度。这个参数是指宇宙间的物质总量（发光的可见部分和暗物质）与宇宙空间之比。这个比值也决定了宇宙的前途。宇宙，只当其物质密度接近于1时才能保持平衡，即处于Flat状态。否则，要么无限扩张（物质密度小于1，Open状态），要么反向收缩（物质密度大于1，Closed状态），二者的结果都是趋向于毁灭。
    好，至此我们已经说明，地球表面有大气层，其厚度约100公里，占地球半径（约6，500公里）的1.538%。可算是很薄的一层。但整个地球是被暗物质包围着。暗物质的总量几乎达到地球质量的19倍之多。同样因为我们处于平衡之中，正如同我们不能感知空气的存在，我们也不能感知暗物质。那么，超越了暗物质的范畴，进入真正的“真空”，那该什么都没有了吧？
    不对。另一种能量，“零点能”，在那里依然存在。那是一种更加、更加巨大的能量，大到不可思议。

  第三节   零点能（Zero Point Enregy）

    设想有一个绝对密封的容器，其中不含任何固体或液体，并且又抽至绝对真空，不含任何气体的分子或原子。这样一个容器的内容，便是过去人们对于真空的定义。但是后来发现，虽然在这样的真空中，声音无法传播，光线和其他各种波长的电磁波却依然能够传播。也就是从波长很短的伽玛射线、伦琴射线和紫外光的高能端，通过可见光谱段，向低能端的长波方向，如红外光、微波、乃至无线电波传递。考虑到真空中仍然有热辐射（从宇宙天体而来的电磁噪音、x射线和热辐射），我们不妨进一步假设，将该容器在绝对绝热的情况下，冷却至绝对零度（摄氏零下273度）。这样，所有的热辐射已被除尽。该密封容器所包容的空间是否已经真正地“空”了呢？令人惊讶的是，不！理论的分析和实验的证据都表明，这空间依然含有可以度量的能量。这个能量就被称为零点能，因为它在绝对零度和真空下依然存在。
    零点能的存在是普遍现象，它弥漫于整个宇宙空间。
    零点能非常强大，如果我们使用能量密度的概念（即每单位体积内所拥有的能量），零点能的数值，依据不同人的估计，可能达到每立方厘米10的98次方（即10连续自乘98次的乘积）尔格（Jon Noring）或10的100次方尔格（Prigogine and Stergers）。近期的研究显示，这一能量的上限大约是每立方厘米10的114次方尔格。我们都知道，原子核内的能量是非常强大的。然而如果以能量密度来表达，其数值仅每立方厘米10的44次方尔格。零点能比核能强大10的70次方倍！
    在某些情况下，零点能可以被感知。当以电子回路放大讯号时，由于随机噪音的存在，放大水平存在一个极限。这个噪音，就是由于零点能的波动所产生。我们实验室内常用的惰性气体氦，除非同时予以加压，无论如何冷冻，也不能被液化。这就是由于零点能的波动而妨碍其原子彼此靠拢。此外还有其他可见的证据。
    其实，早在古希腊时代，对于真空中是否真正一无所有，就存在不同的观点。Democritus认为确实是空，而Aristotle则不以为然：既然热波能通过真空传播，这空间必定存在某种媒介。这种争论一直持续到近代。量子理论的发展终于给出了明确的答案：真空，如同波涛汹涌的海面，是一个蕴藏着惊人能量的无边无际的贮器。物质的粒子不断的在这里产生和消灭。这个能量在多数情况下处于平衡状态，但它又是震荡的，激荡出无数惊心动魄的诞生和消亡。

如贡师傅所说，“科学家的观察点主要就是立足在色法的分析推理上”。难得的是科学家能不被自然科学惯有的思路和方法所束缚，来平心静气地体会宗教体系内的一些观点。赞叹一声！

范如霖教授以70古稀（呵呵，不是今稀哦）之年龄，教授职位之尊，在探求他未知领域的时候能如此低调、坦诚，以“初读佛经的”姿态自居，再次赞叹一声！

书中引用了爱因斯坦的话“完美的宗教应是宇宙性的，它超越了一个人造的神，无需死板的教条和教义，包含自然现象，又包含精神领域，基于自然和精神的主体经验的融汇”，真是精彩之语！！不仅爱因斯坦，听说牛顿后期也是热衷于宗教的研究（因此招来后人的惋惜呢）。在许多大科学家面前，宗教从来就不是被他们深深排斥的东西。对这些智慧的大科学家们，末学再次顶礼赞叹一声！

第四节    爱因斯坦和相对论

    2003年，大约是7月份，中国大陆某组织举办一项活动，由民间评选中外最著名的科学家。评选结果，爱因斯坦获得第一名。
    爱氏生前即享盛名。曾有这么一件趣事：有人给他写了一封信，信封上没有地址，没有收信人姓名，只勾画了一桢爱氏的头像。这封信居然被准确、及时地送达爱氏手中。
    2003年11月份，作者夫妇乘邮轮“Navigator of the Sea”作一次旅行。船的第三层大厅中，即绘有一幅爱氏肖像，配以对其相对论的浅显解释，以及那著名的公式：E=MC平方（式中E为能量，M为质量，C为光速）。
    记得在中学里，文学课上读柳永的词：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，缠绵悱恻。老师说：“凡有井水处，皆能歌柳词！”如今则可说是，在我们这个地球上，凡有自来水处，皆知有爱因斯坦。他的相对论，对科学的贡献实在太大了。

  第五节    空不异色 空即是色——三项论证

    第一项  理性的论证
    首先对本章前三节予以小结如下：
    我们人类居住繁衍在地球上，我们看到、听到、嗅到、触到、感受到丰富多彩的物质世界，这些都是“色”。
    地球的表面，覆盖着大约100公里的大气层，我们肉眼不可见。在我们看来，这大气层是“空”。（但我们人类已经能够通过加压和冷冻的方法使空气变为液体，也就是将其转化为人类肉眼可见的形态，使其变成我们习惯上所认知的“色”。）
    地球又被暗物质和暗能量所包围。其质量可能达到地球质量的19倍之多。如果假定其密度与地球的可见物质（色）相同，其厚度将达到地球半径的1.7倍，即11，000公里。对此暗物质和暗能量，我们迄今所知甚少。对于我们人类，它不可见、不可感，它也属于“空”。
    除了暗物质和暗能量以外，地球更处于无际无涯的零点能的包围之中。零点能是无尽的，弥漫于全宇宙。我们人类对它不可见、不可感，它也属于“空”。
    总而言之，我们世界的所谓“空”中，充满了我们人类不可见、不可感的物质和能量。实质上，根本无所谓“空”，只有不可见的物质和能量。
    接着，让我们再考察第四节所征引的爱因斯坦方程。若以文字表达，则为：能量等于质量与光速的平方之乘积。或者，能量和质量是一回事，通过一个系数光速的平方可予以关联。它也隐含着这样的意思：能量和质量可以互相转化，能量就是质量。
    就我们人类的感官而言，能量是不可全面感知的（某些能量能够部分地感知，如热能，看不见却可以感觉），它属于“空”的范畴；质量基本上是可以感知的（虽然也不尽然，譬如微观的质量就超越了人的感受），在我们人类看来，就是“色”。
    现在，如果我们综合前述的内容，结论自然是：在我们所居住和繁衍的地球上空的“空”与“色”是彼此相关联的，“空”就是“色”。
    于是，“空不异色，空即是色”。
    尊敬的读者，以上理性的逻辑，您认为有什么问题么？
    第二项  微观的论证
    如今，每一个中学生都知道物质的基本结构是带负电荷的电子围绕着带正电荷的原子核旋转。
    然而电子绕核旋转，按照经典的概念，应该同时发射出能量。而由于能量的损失，其动能降低，绕核旋转的轨道也应该相应降低。也就是说，电子将逐渐地向原子核靠拢。其结果是灾难性的：电子落入原子核中，物质崩溃。
    然而这种情况并没有发生，为什么？
    过去的一种解释是：电子在特定的轨道运转时，正符合玻尔理论的量子条件，在此特定的情况下，电子并不向外辐射能量，没有能量损失，可是如果进一步追问这量子条件成立的理由，或者追问为什么经典的电磁定律在此情况下被违反，答案则显然含糊又勉强。
    随着量子理论的进一步发展，现代的观点不同了；经典的电磁理论依然有效，电子绕核旋转时的确向外辐射能量。但与此同时，电子又从无所不在的零点能获得能量。据计算，其获得的能量与损失的能量正好相等。因此，电子绕核旋转的基本结构处于平衡状态。
    现在我们来分析这一量子理论的研究成果：电子绕核旋转，是物质的基本结构，是“色”。电子绕核旋转的同时，它向外辐射能量，这能量是“空”。就是说，电子绕核旋转的过程，就是一个无尽的由“色”变“空”的过程。电子又从零点能获得能量的补充。零点能属于“空”。这就是说，电子绕核旋转，又是一个无尽的由“空”变“色”的过程。正是由于“空”，“色”才得免于毁灭。
    第三项  超宏观的论证
    习惯上，我们称原子结构为微观，生活中所习惯的事物为宏观；因为作者拟从宇宙的角度进行论证，姑且使用“超宏观”这个词。
    作者拟于本书第二章讨论宇宙形成的诸般理论。这里暂且指出，当今最流行的，得到科学界最广泛认可的宇宙理论就是“大爆炸”理论（Big Bang）。按照这个理论，宇宙的形成，应该追溯至200亿年之前。它的形成是突然的、爆炸性的。几乎是从一个点开始。从这一意义上看，大爆炸理论于基督教的上帝创造说表现出一致性。然而作为一种科学的理论，它不能回避这样一个基本问题：这大爆炸的能量，这形成宇宙的能量是从哪里来的？
    当今天体物理学家的回答是：零点能。
    根据近期的一种宇宙模型，宇宙呈12面体的球形，其宽度约为70亿光年。它包含着多得难以计数的太阳系甚至银河系，其物质总量庞大到无法想象。然而，当我们想到，构成宇宙的物质世界的原子核的能量密度仅为每立方厘米10的44次方尔格，而零点能却巨大到每立方厘米10的114次方尔格，那么由零点能经过大爆炸而产生宇宙，至少，从能量的角度说，是可以成立的。
    请读者诸君注意：以上是最新的科学研究成果（迄至2003年12月）。
    当我们用佛经来检验这大爆炸理论时，非常明白：零点能是“空”，而宇宙天体是“色”。宇宙的形成，就是从“空”产生了“色”。因此，从本质上说，“空不异色，空即是色”。
    附带的，作者拟于此处提一笔中国传统的道家理论：“无生有”；“道生一”（产生“原始”即“混沌”），“一生二”（产生阴阳），“二生三”（形成生命——此处作者有误：“三”应是“五行”而非“生命”。乘果附注），“三生万物”。其中的“无生有”（乘果对此亦有异议：勉强类比的话，似乎“道生一”较恰当）与大爆炸理论，与“空不异色，空即是色”的论断，也是吻合的（乘果亦对此不能认同：显然作者将色法的能量误为佛法的胜义空了；例如无色界生命依此就定义不了了）。
    至此，作者从基于爱因斯坦相对论的理性推导，从微观世界的事实，从超宏观的宇宙形成理论三个角度，论证了“空不异色，空即是色”。
    多年前，作者曾经读过一篇物理学家的文章。这位学者极度推崇爱因斯坦的相对论，并且感慨：“真不知道他（爱氏）是怎么想出来的？！”
   
    “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”这个论断，白纸黑字写在书上，已经2000多年了。那时候，我们人类连空气是什么也不知道。这个论断，是释迦牟尼佛与观世音菩萨提出来的。而这些论断只是佛经中关涉现代科学的诸多论断之一。在本书后面的章节中，作者还将征引佛陀释迦牟尼关于宇宙和生命的论述。若以现代的科学成就予以考察，都是惊人的正确。
    色受想行识“五蕴皆空”，观世音菩萨是在“行深般若波罗蜜多时照见”的。何以观世音菩萨能够照见？又如何行深般若波罗蜜多呢？
   
    亲爱的读者，如果您能够以平心静气的心态，以开放的胸怀，以追求真理的精神，谦虚的，认真考虑这些问题，请您接受作者诚挚的、热烈的祝贺。因为，一粒灿烂的菩提种子，已经植入了您的心。

第八节   再论"色即是空,空即是色."


  前面的论述是基于这样的定义:"色,指人类所感知的物质世界;空,则指我们人类不能感知的世界."这样的定义也许能为多数人所接受,包括不以自然科学为专业的知识分子,然而对于自然科学家,如此定义却不够严密.

  作者宁可取更严格的定义:色,乃指物质.它由各种原子构成.(譬如水,它由两个氢原子和一个氧原子构成.葡萄糖由六个碳原子,十二个氢原子和六个氧原子构成.)而各种不同的原子,均由不同数目的质子、中子、电子构成.(譬如氢,由一个质子和一个电子构成;氧由八个质子,八个中子和八个电子构成;碳由六个质子、六个中子、六个电子构成.各种原子的差别,仅在于它们所包含的质子、中子和电子的数目不同.而质子、中子和电子本身,无论他们处于何种原子之内,都是一样的.)实质上,人类吃、穿、用的一切,都是由质子、中子、电子构成的.包括人类自身,你和我,包括一切动植物,说到底,都是质子、中子、电子.空,乃指能量、指场、指电磁波.

　　根据这个定义，空气，尽管我们人眼看不见，它仍然属于色，因为它（无论是哪一种气体）是由质子、中子、电子构成的。人类看不见，只是因为它太稀薄（一旦液化，人眼就可以看见了。）“一尺之棰，日取其半，永世不竭”“一尺之棰”是肉眼可见的，是色。日取其半，百日之后已经小得看不见了，难道就不再是色？当然还是。它的性质没有变。设想不断切割，一直切割到分子规模，它的性质依然未变，所以它依然是色。当然，如果进一步切割它的分子，它的化学性质就变化了，但它依然是色。因为切割分子所得到的，是原子，更进一步，就是质子、中子和电子。

　　根据这个定义，红橙黄绿青蓝紫这七色光线，虽然我们肉眼可见，它也仍然属于空，因为它是一种电磁波。试想，这七色是我们肉眼可见的。而波长比红光长的红外线，以及比紫光短的紫外线，我们人类眼睛看不见。根据现在的定义，无论我们是否能见，它们都属于空。否则，若以人类的感觉来定义，岂不是红橙黄绿青蓝紫为色，而红外线，紫外线为空，岂不矛盾了？

　　所以现在的定义，更加科学和严格。当然，绝大多数的色，人类都能有所感。绝大多数的空，人类均无所感。

　　一旦采用这种更为科学的定义，“色即是空，空即是色。”就更加容易理解了。

　　核电站所进行的，是有控制的热核反应。核燃料（色）在反应堆中裂变，而成为原子序数较低（能量较低）的新元素（依然是色），同时释放能量（空）。如果热核反应不予控制，便成为核爆炸。原子弹可怕的破坏力是由铀２３８（也可以是其它重元素）在裂变中释放的巨大能量所造成的。核弹爆炸时除惊人的热量（空）而外，还伴有强烈的辐射。射线分三种：a粒子是质子流，B粒子是电子流，此两者均属于“色”的范畴。而v射线是电磁波，则属于“空”。

　　所以，热核反应是色化为空的一个比较典型的实例。而情况并不单纯：裂变本身既产生色（原子序数较低的元素），又产生空（能量）；相伴的射线也有“色”（a，B）有“空”（v）。

至于空转化为色，更有一个极其普通的，无时无刻不在进行的过程。这个过程非常重要。它是产生和维持地球上一切生命的基础。这就是光合作用。

动物，包括我们人类，靠植物为生，而植物靠光合作用为生。光合作用，是二氧化碳与水在叶绿素和光的催化下产生醣，并进而聚合为纤维素的过程。其间光通过激活催化剂和反应物分子来完成这维持一切生命的根本转化。光能与反应物分子彼此渗透、转递。于是我们看到，我们吃的、穿的、用的，虽然一切都是“色”，而这些色的来历，却离不开“空”。即使我们人类自身，虽然不进行光合作用，却也离不开光。没有光（空）的作用，最明显的，维生素D的合成就有问题，于是就生软骨病。

下一章我们将讨论宇宙的形成，按照当今居主流地位的大爆炸理论，在大爆炸的一瞬间，宇宙间只拥有无限的能量（空），质量（色）是此后由能量（空）转化而成的。这个过程（原子的形成）经过30万年方才完成。此时物质形态的能量（色）与辐射型态的能量（空）达到平衡。所以，宇宙大爆炸的前期过程是空（部分地）转化为色，而达到空与色的相对平衡。同样，按照大爆炸理论，宇宙将来是要毁灭。10的100次幂年之后，色（物质）将化为空（能量）而消散。
光是很奇妙的。如前所述，它兼具粒子性和波性。粒子性，作者的体会，就是“色”性，而波性即为“空”性，于是又可以认为光兼具色空二性。又何止光呢，粒子性与波性彼此本来就不可分割，恰如电与磁一般。任何能量形式均兼具色空二性，空（波性）的另一方面即为色（粒子性）；色（粒子性）的另一方面即为空（波性）。“色即是空，空即是色。”
如同前面申明的，至少到目前为止，本人还不是佛教徒。但我确实相信佛理是正确的。所以当我看到，有人随声附和“佛教是迷信”的教条，很不以为然。更有一些人（我不是说你，朋友）盲目斥责佛教为迷信，仿佛如此一来，他自己就显得“科学”了，就高人一等了。

本章论述色与空。其实，“受想行识亦复如是”并不难以证明。因为按照科学的概念，人类的受想行识均有物质基础，也就是有“色”的基础。如ADP与ATP的循环，如乙酰胆碱在胆碱酯酶作用下的循环。人类的思维、记忆、活动，一切的神经传导都是通过化学物质（色）来完成的。既然“色不异空”，受想行识当然也不异空。
既然时间万物，包括我们人类自身都是由质子、中子和电子所构成的，而原子中的电子在绕核旋转中不断地向外界发射出能量（由色变空），同时又从无所不在的零点能吸取能量（由空变色），所以我们人类（乃至一切形式的生命）乃正处于色与空的交融之中。色空转化的形式丰富多彩。即使生命停止，某些形式的转化停歇了，改变了，而从量子物理的层次上看，最基本的转化机制依然存在。

我们生活在色空交融之中，我们凭借色空转化才得以生存。我们自身兼具色空二性。我们的色身来自于空，也将归之于空。

第二章
宇宙的起源
茫茫的宇宙，是否有其发生和发展的过程？宇宙到底是有限呢，还是无限？
人生苦短，充满着烦恼和痛苦。这是佛理，也是事实。另一方面，人类的本性，又永远躁动着求知的动力，一种追求真理的欲望。人类拥有似乎无可限量的、跃动的思维，或澎湃若波涛，或清冽如山泉；或磅礴若奔雷，或婉约如素云。
大约10年前，作者在美国南方的Virginia,看到一位青年所穿的T恤衫上的图案，曾经不住感慨：一具骷髅，从它的头盖骨上，涌现出似有若无的原子结构和空间星辰的图像。
是啊，每一个个体的生命都很短促，几乎于呼吸间，即将化为骷髅。然而这脆弱生命的思维，小至原子，大及宇宙，竟是无微不至，无远弗届。
这也是佛理。所以佛陀告诉我们人生难得。人生之可贵，甚至天人也不及。正因为我们这个娑婆世界有欢乐更有痛苦，才激发出人类对于真理的不懈追求。生命不息，追求不止。

让我们回到“红移”。发光的光源，是远方的星系，其光谱向红光一端偏移，也就是向长波方向（低频率方向）偏移。那么你势必作出“光源正在离我们而去”这样一个推论。也就是：远方的星系，正在离开我们而去。

  基于1929年Edwin Hubble 的研究，遥远的星系，离我们越远的，其光谱线的红移数值越大。这就意味着，它离开我们的速度越快。

  笔者家乡有一种小吃-----麻团。它由糯米粉作成，里面包着少许馅心，又留着相当的空腔。将它在芝麻上一滚，放到油里炸。由于空腔内的空气受热膨胀，麻团越炸越大，芝麻炸成金黄色，吃来很香。小时候嘴谗，还嫌它芝麻少了。其实，在未炸之前，其表面已经密密地沾满了芝麻，几乎已到极限。然而在油里一炸，随着麻团的膨胀，芝麻与芝麻之间，被拉开了距离。

  现在让我们想象：我们，作为观察者，正立足于这麻团的某一粒芝麻上（或者这粒芝麻正相当于我们所处的地球、太阳系或者银河系），而任何另一粒芝麻，就是我们所考察的遥远的星系。如今，这被考察的那粒芝麻（遥远的银河系），正在离我们而去。随着这“麻团”的膨胀。

  这将导致什么结论呢？对啦，我们的宇宙，恰如这“麻团”，正在膨胀，正在扩张。

  一切正在膨胀（或者正在收缩）的对象，都具有一定的大小（Size）。对于无限无边的对象，膨胀或收缩的概念无法成立。由此必然要作出决定：宇宙是有限的。那么，它究竟有多大？

  远方星系红移的数值，Edwin Hubble发现，正比于该星系与观察者之间的距离。这样，它离开我们的速度是可以计算的。还可以想象，如果对所有方位的遥远星系均予细致的考察，那么宇宙的形状便也可以想象了。宇宙究竟什么形状？

  尤其是，既然宇宙在膨胀，说明此刻比刚才大，今天比昨天大。如果我们逆向思考：我们所处的宇宙，昨天比今天小，去年比今年小。那么，宇宙在一万年前有多小？一百万年前呢？一百亿年前呢？

地球人来自光音天

按照佛理，有情的生命与无情的器世界彼此相依而立，本就无所谓何时产生和如何产生的问题。然而就地球上的人类而言，佛经则有多处提到，是从宇宙中，是从光音天迁居来的。
据“中阿含第一五四経”，“长阿含经第五経”“长阿含第三十経”“增一阿含第四十品第一経”记述，地球这一世界形成之后，有人从二禅天的光音天来。他们初期还保有光音天众生的特征，以念为食，体态轻盈，能在空中飞翔。后来因为吃了地上的东西，身体逐渐变得粗重了，终于成了现代人的模样（“学佛的基本认识”，荘春江编著，第79页）。将来，在地球毁灭之前，人们仍然会回到光音天去。
在荘先生所编的“阿含経故事选”下册487页还有这样一段文字：“……佛陀又评论了世界与人类起源的古老传说：有人说，人类是由自在的大梵天所造，其实，这是第一位出生于梵天的有情的错觉；有人说，人类是因为心中生起了忌妒，不清净，而从天界坠落下来的，这是来自于修行者片断而有限的宿命神通错觉；有人说，人类是无因无缘而来的，这是一类过去生曾经在无想天的修行者，今世在禅定修习中得到的错觉……。”
从这段记述看来，地球人除主要来自光音天而外，也有来自梵天和无想天的，总之是来自于宇宙。
这段话的意义还不仅于此。
首先，正如同对于宇宙起源的问题，佛陀并未对人类的起源作正面论述，而只是附带地评说那些古老的传说。佛陀也曾教导比丘们有关生命的知识。譬如世界上的生命多如“大地土”，而人们俗眼可见的，只是很少的一部分，宛如“甲上土”（脚趾甲上所沾之泥土）；人体是“虫巢”，带有很多寄生虫和细菌等等。而这些知识都是与修习佛法相关的，帮助人们正确认识人类在宇宙间的位置。佛陀的教义不以论述宇宙和人类的起源为重点。它指导人们珍爱人身，从生活的烦恼中解脱。它告诉人们，生命是轮回的，而轮回的机制和动力是业力；业力随着生命主体的思想和行为而形成，在轮回中发挥作用，从而产生果报。所以，人生的未来，不取决于上帝，也不取决于阎王，而是掌握在生命主体自己的手中。人生就是这样地生死相续，死亡只是生命形式的转化，死亡即是诞生。
但轮回的束缚又是可以解除的，这就是解脱，或称之为涅槃。
这段教导还显示，人的思想和行为与前世、乃至过去多世的生活经验有相当的联系。虽然有“隔胎之迷”，曾在无想天生活过的修行者，在禅定中依然会产生相关的联想。这也有助于理解何以人们先天的智力和兴趣会有那么大的差异。
理解佛陀的这段教导，我们对于外星生命就容易想象，甚至会产生某种亲切感。宇宙间的有情生命丰富多彩，宛如大地之土。尤其是，原来我们自己也曾是外星人！当今世界对外星智慧生物十分关注。据报道，自1967年以来，天文学家们不断地收到来自太空的、有规律的无线电脉冲信号，恰如灯塔发出的信号一般。那究竟是某星球本身发出的脉冲呢？抑或是该星球上的智慧生物向宇宙生命发的探询？在2000年美国的天文学年会上，一位学者宣称该脉冲星已经被定位。而那些脉冲，则颇像是智慧的信息。
这里有一个如何与外星生命通讯联络的问题。如果采用科学的方法，电波的传播速度不可能超越光速。如果拥有外星生命的星球距离我们一百光年，则地球人与他们之间一问一答即需二百地球年的时间。而按照佛理，人类一旦进入深般若波罗蜜多状态，即显现出神足通和他心通，情况就完全不同。
基于唯物主义的科学概念，人类的星际旅行必然遭遇光速的极限，因此也就受限于人的寿命。有人提出利用药物使宇航员“冬眠”，从而延长生命并降低飞行中的能量损耗。即使得以实现，地球人的等待依然漫长。如何获得飞行的能量呢？作者设想或许可以利用零点能的波动，正如帆船之利用空气的波动（风）一般。如此，甚至可能超越光速。无论如何，不挣脱唯物主义的束缚，星际旅行是极其困难的。
1947年美国的罗兹威尔飞碟坠毁事件举世皆知。对外星人遗体的解剖过程拍成了电影，1995年在世界上不少国家放映。（解剖中注意到外星人没有性别，由此推测，应为化生人）。作者本人也看过，而且至今保有其电视录像。最新并且确凿的飞碟（UFO，不明飞行物）事件发生在中国：2002年10月31日凌晨2至6时，两位目击者在新疆伊宁市西北方向的夜空中发现似乎自旋的飞行物，放射出七彩光芒；时而变大呈圆形，时而呈六棱形，时而高速飞行，时而悬停。整个过程已用摄像机录下。而且在次日凌晨2时20分至6时再次出现。“伊犁晚报”的四名记者用数码相机作了追踪。现已肯定，那不可能是自然现象。
最后，佛陀的教导：“有人说，人类是由自在的大梵天所造。其实这是第一位出身于梵天的有情的错觉”。

人类的繁衍
大约四十多年前，作者在大学时读了一本书（似乎是达尔文日记），内中谈到，在非洲的某一部落，“人们完全不明白性交与妇女怀孕、生育之间的联系”，“对于妇女的生育，当地流传着种种的神话与传说”。
现已进入二十一世纪，相信再也没有人不知道二者之间的联系了。然而并非每次性行为都能导致妇女受孕。受孕的先决条件是精子与卵子的结合。如今，是否所有的人都明白呢？作者相信，在知识贫乏的人群中，还有相当多人不了解。
那么，精卵结合之后又如何呢？即使在二十一世纪的今天，恐怕多数人都不能回答了。
作者普研究避孕药，附带地，也了解一些生殖生理，所以知道，受精卵还必须在子宫“着床”。着床之后，胚胎才能逐步发育成长为胎儿。着床的过程，对于女性的生理有着一系列的要求，譬如黄体激素的水平等等。
好，说到这里，关于人类的繁衍机制，有的环节（性行为），曾有少数人不了解；有的环节（精卵结合），至今还有相当多人不了解；有的环节（受精卵着床），甚至很多人不了解。作者于此发问：是否还有重要环节，我们人类迄今还完全不了解？
作者的回答：是的。
什么根据？
按照佛经的理论，人类的繁衍机制是：“父精母卵，母满堪耐，香阴来至”。在佛经“中阿含第一五一经”中描述为：“以三事等合会受胎：父母会合，母满堪耐，香阴已至”。（学佛的基本认识，荘春江编著，第84页）。
这里有三句话。显然地，前两句正相当于精卵结合以及受精卵在子宫内的“着床”。而第三句“香阴来至”，人类有关的知识则还几乎为零。
“香阴”，又被称之为“中阴身”，“神识”。这是一个与人类生命的业力相关的因子，是与生命的轮回相联系的。
生命轮回，是在东方民族中广泛流传的概念。某些自命为唯物主义者的人斥之为“迷信”。然而一切以科学为指南的西方医学却已对此作了相当的研究，并以无可辩驳的、数以千计的案例，证明了生命的转世之可信。迄今已有多种专著综述有关的研究成果，譬如Helen Wambach所著“重历往事--催眠下的证据”，Brain Weiss著“前世今生”。作者还注意到，为了迎合此项医学界的重要成果，已有基督教的学者寻找圣经中的片言只句，以证明基督教也是讲轮回的。
当今的科学界，对于人类繁殖机制的研究，并未上升到精神的层面，这正是唯物主义的科学的局限。所以，对于佛经中所说的“香阴来至”，无法理解。
诺贝尔医学奖得主约翰．艾克理在其获奖论文中写道：“神经细胞彼此间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成”。“人体蕴藏着非物质的思想和识力的“我”……，在肉体大脑死亡之后，仍然存在，可以永生不灭”。
应予指出，这种认识并不等同于佛教对于生命的观点。佛教所主张的，是生命在无我下的轮回。这一问题比较复杂，不拟在此讨论。无论如何，“香阴”涉及生命的更高层次，可能与灵魂有关。我们不能将不了解的断言为不存在。我们应该承认科学发展的阶段性和唯物主义的局限性，我们必须谦虚。
“虚云老和尚”一书，苏芬编著，第五页引述了佛陀与富楼那的一段对话，关于有情生命的繁衍：
“……同业相缠，合离成化，见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱，流爱为种纳想成胎；交媾发生，吸引同业，故有因缘生羯罗兰．遏蒲曇（胞胎中受生之质）等。胎、卵、湿、化，随其所应。卵为想生，胎因情有，湿以合感，化以离应。情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉。以是因缘，众生相续。”
佛陀释迦牟尼在二千五百年前的这段话，不仅指出异性因“同想”而成爱，交合而成胎，并且指出降临的新生命，不是随机的，而必定是“吸引同业”，即后代与双亲之间彼此同业。众生的相续，一代一代，是有因缘的。人们今生，乃至过去无数生的思想行为所造成的业，“逐其飞沉”，必须受报。这段论述更涉及“异见成憎，同想成爱”的来历，论及胎卵湿化诸生不同的繁衍机制，含意深广。
业力，永随着造业的主体，主体必须受报，也必定终将受报。这是宇宙间的因果定律。而主体本身，也不是永恒不变。
所以，佛陀曾这样教导人们：
“有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都应当时常拿来自我警惕：
我会变老，我不能免于老，
我会生病，我不能免于病，
我会死亡，我不能免于死亡；
我所拥有的一切，都有离我而去的时候。
我所做过的恶业，终究会由我来承担”。
人间的法律有偏颇，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。可宇宙的定律却一定公平。凡活着的，都会死去。受业力的牵引，随业往生。正如佛陀所说：“各随业所趣，善恶果自受”。有些人，不懂这个道理，一边疯狂地贪污百姓的血汗财富，一边又去拜佛，抄写佛经。以为他们的“功德”就可以抵消他们的罪孽。甚至将佛菩萨当作他们的上级，是可以通过贿赂而收买的。他们不明白，佛陀既不会接受贿赂，也不可能赦免他们的罪业。“各随业所趣，善恶果自受”，是宇宙的根本规律。这规律并非由佛陀所定。佛陀慈悲，将此规律告诉人们，要人们好自为之。你信仰佛教，这规律对你起作用；你不信仰佛教，这规律同样地对你起作用。
“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报！”
“君子之泽，五世而斩。”汉武帝对着他心爱的幼子叹息：“唉，你为何生我家？！”当今社会的变革比古代快得多，哪里需要五世！那些大大小小的贪官们呀，你们不可怜自己，难道也不可怜你们的儿孙？

地球人类的未来
根据佛经“阿含经”，我们现在所居住的地球终将毁灭。而毁灭之后，又会再生。在第二章中，作者曾引述“止观大意”中的有关叙述和“大智度论”的经文。此处再摘录荘春江先生所著“阿含经故事选”下册第473至474页。此书是根据佛经“阿含经”的内容而编成的。
“相传世间会发生大规模、毁灭性的火灾、水灾与风灾”。
当毁灭性的火灾发生时，光音天以下的众生世界都会被毁灭。在毁灭发生前，依存于该世间的众生都会先离开。
毁灭的顺序是从地狱开始，所以地狱会先轮空。地狱有情的轮空，一方面是由于人间风气转为善良，人们多行十善，圣贤，天神们也多来人间鼓吹修习禅定。所以修成第二禅定，往生第二禅天（即光音天）的人们大增，没有人再坠落地狱；另一方面，是因为地狱有情的罪孽，逐渐受报完毕，也陆续往生人间，在人间修习禅定。
地狱轮空之后，接着是畜生、饿鬼，以及人间以上的诸天界，包括梵天都相继轮空。轮空的情况是：众天界有情在福尽命终之后，来生人间。得人生后，修得第二禅以上的定力，然后往生光音天（或以上）的世间。
最后，人间也轮空了，世间出现了第二个太阳，然后陆续增加到六个太阳，引起大火焰。光音天以下的世间就全部烧毁了。
大火灾过后，经过一段漫长的时间，光音天以下的世界再次逐渐形成：首先出现的梵天世界……。
接着，作者拟向诸君介绍当代科学家对于地球未来的预测。这段文字原载于“文学綱城”、转载于电子期刊“枫华园”，转载日期为2003年12月5日。
文章题目是：“科学家大胆预测：500万年后人类逃离地球”。以下是摘录，有兴趣的读者可以检阅全文。
“……16名世界级的科学家对500万年后的地球状况作出了大胆的预测。科学家们不仅仅是在猜测或进行奇妙的想像，他们是根据从动物学到地质学的多种专业理论来推演地球生命的进化，描绘了数百万年后地球上可能存在的各种生命场景”。
“这16位科学家包括世界各地的资深动物学家、植物学家、地质学家、进化生物学家、海洋生物学家和古生物学家等等。他们在进行大胆预测的同时，每个人都从自己的专业角度对地球的未来，以及数百万年后地球的生命演化进行了分析……。”
“科学家们预言，五百万年后，由于气候巨变，地球上的人类和其它常见动植物将全部灭绝。但是一部分人类已经事先通过太空船到银河系中去探险，并在其它类地球行星上找到了新的家园”。“科学家预测一亿年后，由于频繁的火山爆发，冰川时代将会结束。火山气体引发了温室效应，积雪融化后将使湖泊和海平面升高。在温暖的气候中，大部分陆地都将被茂密的森林覆盖……。”“此时地球上的哺乳动物已完全灭绝。一种前所未见的大型动物将会出现。世黾……重约120吨，比最大的恐龙还要大，比今天地球上的大象重24倍。”
“公元两亿年后，由于生物圈的变化，所有活着的物种体重都将降低。……大陆分布情况又会变得跟今天相似”。
“一种聪明蟹（Skibbons）将在丛林中繁衍。它们……可以在树间跳来跳去，比现在的猴子还灵活。它将成为自人类灭绝后地球上智商最高的生物，……将会如原始人类一般学会使用原始武器”。尊敬的读者，请比较以上的两篇论述：一篇来自二千五百年前的佛经，一篇是近代世界级科学家的预测。相信诸君都是通情达理的，决不会追究其中的细节。因为前者只是概略，后者只是预测。从总体言，科学无疑是在支持佛经理论：地球将毁灭，并将再生；在此期间，人类将离开地球。

南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无普贤菩萨 !
南无大势至菩萨！
南无日光菩萨！
南无月光菩萨！
南无准提菩萨！
南无消灾延寿药师佛！
愿以我今日所做的功德、庄严佛净土；上报四重恩、下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国!
愿以我今日所做的功德回向给我的阳寿能够得到延长！2008年一年都平平安安！
愿以我今日所做的功德回向给我的已经去世父亲,祈求十方一切诸佛菩萨加持,,顺立往生西方极乐世界！

[ 本帖最后由 qscesz1213123 于 2008-2-12 13:04 编辑 ]