老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援，故建议老和尚说：「师父，我们念，你听就好！」老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：「各人念各人的！各人生死各人了！」说罢又大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵「大藏经」，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：「总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：「看你会什么经，通通给我诵！」于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，径自念「南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经「总诵」了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的「南无阿弥陀佛」，真正「总诵」了大藏经！我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是「行」出来的，不是说听了事；在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人，显然大不相同！大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的「万法精华六字包」有异曲同工之妙。
一般人临终苦不堪言，只「阿弥陀佛」四字都念不出来，何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵「老实念佛、莫换题目」的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招，天天换题目，仿佛很有学问，又仿佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻，不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛，所有的佛菩萨都欢喜，就是「总诵」！

老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛，这其中尚有很有趣的意蕴，他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了「南无西方极乐世界」的字眼，比如「南无西方极乐世界文殊师利菩萨，南无西方极乐世界普贤菩萨，南无西方极乐世界弥勒菩萨……」末学体会—老和尚为我们点出：这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方，便可与各位菩萨把臂而行！末学曾和一位医师上山请教他老人家，这位医师请问「如何打坐才能打通气脉」，老和尚回答：「不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通！」这是自在的过来人给我们的忠告，聪明的大家都不必要走冤枉路，免得临终后悔莫及，及早准备资粮，像老和尚老早就说：「我已经买好车票，是对号的！」学长们的票是否已经买好了呢？是对号的？还是自愿无座？还是不想上车呢？还是早些准备好，以免像末学在他老人家往生之后，上山去念佛，念了几小时，眼泪直流，念不出一句好佛来供养他老人家，头低垂着不敢抬起，因为没有做到老人家的教诲和咐嘱，惭愧和忏悔，但愿学长们早日买到对号头等车厢的票—上品上生的金台！
还未老实念佛的同修们，你们作何感想呢？
还不快去
念佛！！！

能说不能行，不是真智慧。

一句弥陀劫外音!

[ 本帖最后由 定西居士 于 2008-3-3 08:25 编辑 ]

明珠投入濁水，濁水不得不清。佛號投於亂心，亂心不得不佛。

  少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。

  轮回路险，无常迅速，老实念佛，莫换题目。

  母念子。慈止一世。佛念众生、慈心无尽。世世相随、无有退转。

  生极乐世界就是生一切诸佛世界，见阿弥陀佛就是见一切诸佛如来。

  观经云：是心作佛、是心是佛。诸佛正遍知海、从心想生。是故教人念佛。

  诸佛如来、是法界身、入一切众生心想中。若众生心忆佛、现前必定见佛。

  高齐大行和尚云：宗崇念佛、四字教诏。谓信忆二字、不离于心。称敬二字、不离于口。任意早晚、终无再住娑婆之法。此为念佛第一要策。


阿弥陀佛，太好了 ，收藏了！！！

广钦老和尚禅定功夫近代难有几人能望其项背，尚且老实念佛！祈愿天地一心师兄一观。

毁谤三宝贴我的意思是在家人可以批评出家的过失
但不能毁谤，毁谤是无中生有，批评是确实有错
不仅不能毁谤三宝，任何人事都不可毁谤

印光大师开示：有一种人，了生脱死，须待驴年！
印光大师明显存门派之见
虽我不懂念佛法门
但我并未否认念佛法门有效性
我强调理性去信佛而不是迷信
我反对高推圣境,立个自己都未曾去过的西方净土


不知定西善友另开一贴是何义？
强调念佛是究竟法门？其它则否？
我从没说过念佛法门不是究竟的法门

成佛一定要老实念佛么？

[ 本帖最后由 天地一气 于 2008-4-21 21:52 编辑 ]

师兄慧根深厚！末学此举是想以当代大德的行仪说明念佛法门是末法成就的通途大道。成佛可能不仅念佛一法，但念佛是很稳当可靠的成佛之法。再四恳请师兄阅读《印光法师文钞》！同时赞叹师兄涵养之深！

念佛成佛如此简单，如不明理恐有不信。
其实念佛成佛也必须修行，但这个修行有两个阶段：
1. 往生‘极乐世界’前的修行。因为‘往生’也是有条件的（如有‘五重罪’及不信者等，故应修行）
2. 到了‘极乐世界’后的修行。因为您只是到了方便你修行的‘地方’，您还不是佛呀（你要知道，在‘极乐世界’修行100年才相当今世1天！漫长呀，着急可不行。）
  那么为何佛鼓励我们到‘极乐世界’修行呢？ 哈哈！‘极乐世界’是佛开的‘场所’成佛吗，保票！！！（读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》后会明白，在此修行，想要犯错误都办不到！）。在五浊恶世修行虽然比‘极乐世界’成佛快，但是‘一不小心’掉到地狱里啦，还得重来！太麻烦、太危险！‘欲速则不达’。赶快进‘保险箱’吧！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

每一个法门都是最殊胜的 每尊佛我们都应去称赞 即使我不修净土 我一样称赞阿弥陀佛、也念佛

我看过印光大师讲的药师法门 他不是修药师法门的，但他讲药师的宏深誓愿讲得很不错

印光大师说“得度生死，须待驴年”不是排斥其他的法门 只是弘扬净土法门的一种方便罢了 况且得度生死 净土法门的确极为殊胜

佛说八万四千法门 是为不同根性的众生宣说的 《金刚经》云：“是法平等，无有高下”

难道没有可以给饮酒吃肉的人成就的法门吗？ 当然有！

即身成佛的法门有没有 当然也有！

《大佛顶首楞严经》中，佛问25位圣人入楞严三摩地的法门，文殊师利菩萨评价观世音菩萨的耳根圆通最为第一，就是说入楞严大定来说耳根圆通比念佛圆通更合适，如果佛问今生了生死谁最殊胜，相信文殊菩萨一定会说是大势至菩萨的念佛法门，就是这个道理

法门好比指向月太阳的手 我们终的目的是太阳 而不是手 不要成为法执

[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-4-22 12:46 编辑 ]