南无十方佛，大智德世尊！我欲劝众生，舍酒求明慧。
如佛之所说，饮酒多过患，八万尘劳门，三十五种失，
悉以酒为本。汝等应谛观，酒酣心眩乱，六识尽昏迷，
若臣乖仪节，父子绝尊卑，母女乱其风，礼检不能制。
如舍婆堤国，有鸯掘摩罗，酒醉淫泆母，因兹杀其父，
母复通外情，将刀复害之。亦如莎伽陀，神通大罗汉，
因游支提国，渐到跋陀村； 彼有大毒龙，字庵姿罗提，
其龙甚暴恶，侵害彼村人；罗汉神通力，降伏毒龙已，
村人思报恩，多设酥乳糜；有女设糜已，忧其发冷病，
遂取水色酒，奉上大罗汉；罗汉谓是水，饮已酒力发，
迷乱倒寺门，衣钵弃余处；醒时用神力，能伏大毒龙，
醉后如死人，不能伏虾蟆。世尊命罗汉，及诸比丘众，
至彼罗汉所，因兹制酒玻。

正法念经说：阎罗责罪人，将驱入地狱，先说如是偈：
酒能乱人心，令人如羊等，不知作不作，如是应舍酒。
若酒醉之人，如死人无异，若欲常不死，彼人应舍酒。
酒是诸过处，常能不饶益，一切恶道阶，黑闇所在处。
饮酒到地狱，亦到饿鬼处，行于畜生业，是酒过所诳。
酒为毒中毒，地狱中地狱，病中之大病，是佛之所说。
若人饮酒者，无因缘欢喜，无因缘而嗔，无因缘作恶，
于佛所生疑，坏世出世事，烧解脱如火，所谓酒一法。
若人能舍酒，正行于法戒，彼到第一处，无死无生处。
莫饮无明酒，能为众苦因，声闻住明脱，犹是醉归人。

若是病苦时，应当观病本，从痴有爱生，习业招病果。
耆婆尽道术，尚不能救疗，岂有世药酒，而能瘥我病。
酒为放逸根，不饮闭恶道，宁舍百千身，不毁犯酒戒；
宁使身干枯，终不饮此酒。假使毁犯戒，审命满百年，
不如护禁戒，即时身磨灭。决定龙使瘥，我犹故不饮，
况今不定知，为瘥为不瘥。作是决定心，心生大欢喜，
即获见真谛，所患即消除。

汝听酿酒家，死堕碱糟狱，亦堕沸灰中，一万八千岁。
汝听沽清酒，死堕酒池狱，满中如洋铜，入其中受苦。
汝听饮酒人，死堕灌口狱，手自酌铜汁，昼夜灌其口。
汝听人将酒，逼劝持戒人，死入冰池狱，八千万岁苦，
皮肉皆破裂，日夜百死生；然后五百生，生辄无两臂。
汝听或强力，或时因戏笑，持酒与僧尼，强伏令其饮，
死堕截膝狱，六百万岁中，五百大力士，常截其两膝。
乃至过酒器，五百世无手，常作蚁虱形，曲蛆及蝇蚋，
痴执无知虫，一一五百世。汝听吉陀婆，沽酒倏堕井，
罗汉饮其水，八万圣皆醉；由是恼圣人，死堕锯床狱，
八万大劫中，常受锯解苦；后出得为人，其身长三尺，
颜貌青黑色，耳鼻孔闭塞，无眼唇褰缩，手足无十指。
何况破戒心，持酒逼他饮？多见世愚人，逼他食酒肉，
自不能清净，都无羞耻心，复将不净食，凌逼破他戒。
宁可斩人命，莫破他善心，杀命一死生，未必至三趣，
破戒失人天，及失解脱法。

汝听断酒肉，所得福德利，有人持七宝，国城妻子施，
不如断酒肉，千万分之一。乃至满大千，七宝持布施，
不如断酒肉，千万分之一。假使为求福，锻金以为人，
其数百千万，持用广布施，不如断酒肉，千万分之一。
假使有彿子，造幡华宝盖，满三千大千，持用供养佛，
不如断酒肉，千万分之一。犯之罪即重，持之福亦深，
善恶长形对，苦乐镇相寻，及健速回首，早计各悛心，
莫待无常到，如瓶满自沈，勉哉须努力，同侍七宝林。