数息者。〖HT2K〗入座，趺坐，与行住坐卧，作诸事业，之时中，均可能，以鼻端，出息、
入息者，而数之也。按照出息、入息，一往来者，为一字，或按照，出一字，入一字者，均可能也。其字者，宜合其人，本心真性中，合适者，为妥当也。数字者①宜数。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。以此十个字为纲领也。数者，以鼻息，出入而数之也。数者，周而复始，始而复周也。②如持。摩诃般若波罗密多。这八个字。③如持。心经中，四句咒者。或其他经中，自摘其要者，均可数而用之。其名为，数息。复名为，数息观者。观者，以心，观其鼻端，出息，入息，之意也。论言，数息观者，寄此止妄也。倘能止之，复再灭之，其大道竟成矣。白骨观者。专对男女，欲性未无也我相坚浓也万缘难放下也。
观者，寄此观而灭其妄也。解①男观女形，女观男相也。宜趺其坐而观之，方能得其要也。趺坐观者，男观其女，年方二八，渐中渐老，渐病渐死，渐灭皮肉，渐渐只见，一副白骨之体，临於目前。观者，当忆此二八者，幻泡影也，无常生灭也，业缘所现也，生死种也。以此渐渐灭绝，无始至今，诸欲性种，其道竟成。女观男者，亦如是也。倘不能趺坐者，於行住坐卧中，亦能观而用之，亦名为方便观，而观之。②若我相坚浓者，当观，面临白骨，是我也。我且无常，妄性即幻，邪心即泡，倘能彻底放下，当知，真性无灭，本心而常住。行者，当舍幻而取真。真者，彼岸人也。行者，当舍泡，而归觉。觉者，大觉无可比也。③万缘难放下者，
万缘者，是诸业所感也，倘无诸业时，万缘万真如也。倘无诸业，诸相诸想时，万缘即万行，
成也，万行成者，万德庄严，非我是谁耶。参禅，学佛者，当舍伪就真，其道成矣，彼岸至矣，生死了矣。略说公案一则。某禅师，有两弟子。其师命长徒，参数息观。命次徒，参白骨观。其两徒久观而无所成就。徒禀其师，其师问长徒曰，汝未出家时，汝当何业为生。长徒答，未出家时，以埋死尸为生。其师复问次徒曰，汝未出家时，汝当何业为生。次徒答，未出家时，以打铁为生。其师言，汝等兄弟俩人，将其观，调换一下，再观瞧。於是兄弟两人，调换其观。其兄改观白骨，其弟改观数息。不久两人，均观成也。其师言，观者，当按其性而观之，即易成。否则者，难成也。附此公案者，希诸参者，当选适当者，观之参之，其观其道，易成之。
