林博士对此轨之简释
放生是一种在亚洲佛教社区很流行的传统修行方法。此种修行的主要目的是 救出有生命危险的动物，然后祈祷被放众生以至一切众生皆能究竟证觉。上轨是我已故的上师陈健民瑜伽士生前每当放生时使用的。他在生前曾放生逾三十五万命。
念诵密法的四皈依确认我们对上师、一切佛、佛的教法、和僧团的依仗。通常我们所放的众生都无法与佛法结缘，但当我们代他们念皈依后，我们就能将他们置于佛法的护荫之下。
观世音菩萨〈六字大明咒〉代表著大悲救拔六道轮回的一切众生（六道是天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱）。此咒的六个字中每一字均顺次对应一道的众 生的救度。虽然我们能放的众生数量有限，我们此一慈悲之举的发心却是遍及一切众生的。
生命皆无常；我们所放的众生最终也会死亡。我们念〈往生咒〉以祈祷它们 可从无尽的轮回之苦中解脱。依靠阿弥陀佛的恩德他们会得以往生阿弥陀佛的极乐净土。
〈放生偈〉则包含了此种修法的要义。
放出生死涅槃外
我们放这些众生的目的是为了让他们脱离不止是轮回之苦，还有对涅槃的执 著。究竟的证觉超越思维概念，因此最终行人连佛法概念的局限都要超越。佛法的解脱精神是如何地透彻！
还归现成本地中
解脱其实只是回归事物本来的面目，摆脱人为的分别、评价、情绪纠缠和执 著。它是本来清净、天真无染的；它是一切无限的一体。
一放一切得全放
纵使我们只放一个众生返回自然界，我们的发心是要释放一切众生。一个众生只有在证觉时才算是得到究竟的释放。当证觉之时，他与一切融为一体，故此，当一个真正被放，其他所有的也是一样。
从无生生，生佛同
最终的解脱好像一个新生命，但其实只是返回本来的清净与自然。 当一些众生被放生，即时就已经有了功德。因此，遇到紧急情况如病重、意外事故、动大手术等，佛教徒往往就会放生来为急需者积聚功德，并将功德适当 地回向以得速效。
因为我们的生命与被救的生命其实一般的脆弱，当我们忙碌地救助它们时我们就是在修“忘我利他”。购买它们时，我们是在修财施和无畏施。在运送与选择放生地点的过程中所需的谨慎有助于开展我们的悲心与智慧。
为了人类食用而屠杀的众生数量远超过佛教徒所放的数量。然而，此非徒劳 无功之举，理由是这种修行体现了佛教平等大悲的理想，能将我们的心从人类本 位释放出来，转而放眼于宇宙的一体。并且，有缘见闻者就可能进而了解放生的道理，以及反省自己。社区就会渐渐受到感化。
佛法所教示的平等大悲与放生此种佛教修法是现代关注地球生态与环境保护 的先驱。今时今日，因为在市场所购的动物可能来自远方甚至海外，所以修行放生有时候会与当地的生态保护有矛盾。在一些常有放生的亚洲国家，有些商人会尾随放生的佛教徒以图捕捉被放的动物再行售卖。因此我们应该警觉这些问题，并在放生的过程中小心行事。我们也可将赞助非牟利的环境和生态维护活动视为在现代放生的新方法。
nā mó ā mí duō pó yè。 duō tuō qié duō yè。 duō dì yè tuō。
南 无 阿 弥 多 婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。 哆 地 夜 他。
ā mí lì dū pó pí。 ā mí lì duō。 xī dān pó pí。
阿 弥 利 都 婆 毗。阿 弥 利 哆。 悉 耽 婆 毗。
ā mí lì duō。 pí jiā lán dì。ā mí lì duō。 pí jiā lán duō
阿 弥 唎 哆。 毗 迦 兰 帝。阿 弥 唎 哆。 毗 迦 兰 多。
qié mí nì。qié qié nuó。 zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
伽 弥 腻。 伽 伽 那。 枳 多 迦 利。 娑 婆 诃。
往生净土神咒功德简介：
此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
