苏东坡的参禅三境界

翰林学士苏东坡，因与照觉禅师论道，谈及‘情与无情，同圆种智’的话后，忽有省悟，因而作‘未参禅前’，

‘参禅时’，‘参禅悟道后’三偈，表明心得。未参禅前的境界是：

横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；不识卢山真面目，只缘身在此山中。’

到了参禅时，其心得是：

‘卢山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，卢山烟雨浙江潮。’

及至参禅悟道以后，其心境是：

‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？’

苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更高，闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服，

因此微服求见，想要试一试承皓禅师的禅功如何？才初见面，苏东坡说：‘闻禅师禅悟功高，请问禅悟是什么？

'承皓禅师不答反问道：‘请问尊官贵姓？’苏东坡道‘姓秤，乃秤天下长老有多重的秤！’

承皓禅师大喝一声，说道：‘请问这一喝有多少重？

苏东坡无以为对，遂礼拜而退。

苏东坡参禅三个层次，正如青原行思禅师说的参禅三个阶段，他说：‘参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍水。

禅者经此三关，虽能开悟，但并非修证，悟是解，修属证，故禅者由悟起修，由修而证。如无修证者若遇承皓禅师此等禅宗大匠，对你大喝一声时，即瞠目结舌哑口无言了。

禅者经此三关，虽能开悟，但并非修证，悟是解，修属证，故禅者由悟起修，由修而证。
善哉，善哉。

南无阿弥陀佛禅者经此三关，虽能开悟，但并非修证，悟是解，修属证，故禅者由悟起修，由修而证。