davida126 2008-7-4 07:36
请教一个问题(转一位居士问)
如果,最初因为您觉得的某种殊胜教法而生欢喜心时接近一位法师,而接触一段后觉得因为师的言行等不能给你带来心安宁静,反而有压力和扰乱之感时,您该如何考虑抉择?谢谢!
牧牛人 2008-7-4 08:55
转学。但学佛不是以心安宁静为目标，更不是以满足自己的想法为目的。
親尘 2008-7-4 21:26
此种事我也经历过。但最终证明我错了。后来对这个问题我反思一下，为什么会这样？我悟懂了：刚入门我们的想法有‘想当然’的感觉，与长期修行的法师‘认识’上有差别，不理解，甚至有我慢的情况出现（认为自己对，师傅不对）。后来经过几年的修行，观察了解，感觉到师傅水平越来越高，自己感觉知道的东西太少了。实际上这是对佛法的认识上的差别。当然这也是个人的理解。总之要依法不依人。逐渐磨合，多观察，对不理解的事，要多学、多悟。反而得到解脱。
个人体会，见笑了！
南无佛！
空谷山人 2008-7-5 10:21
访求真师
古佛云：“若无师指人知的，天上菩萨无住处”。
悟真云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”。
诚哉！性命之学，必有师传，非可妄猜私度而知。
昔，道光顿悟圆通，自知非向上事，后得遇杏林而成大道；
上阳，即得缘督之诀，不敢自足，犹必见青城而备火候；
三丰，嵩山苦历十余年，一无所得，
后感郑吕二仙指点，方知大事。
虽世间微艺薄技，尚赖师传而知，
况性命大事，岂能无师而晓？
盖，性命之道，乃窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机、
先天而天弗违之道，鬼神不能测，蓍龟莫能占，
得之者，立跻圣位，直登彼岸，
是天下第一件大事，是天下第一件难事，
苟非圣师附耳低言，如何知之？
独是旁门三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假乱真，
谁为盲师？谁为明师？甚难辨别。
然，辨别亦易，大凡高人出世，自命不凡，独弦绝调，
不滥交，不谄世，不同党，不要名，
不恃才，不谋利，不欺人，不怪诞，
一言一语，俱有益于世道，
一行一止，大有裨于圣教。
贪、嗔、痴、爱，而俱无；
意、必、固、我，而悉化。
品节清高，人人所不能及，
胸襟脱洒，个个所不能到。
间或援引志士，亦必千磨百折，试其真假，
果其白玉无瑕，方肯指示端倪；
如其非人，决不敢轻泄天机。此所以为明师也。
若夫盲师，无而为有，虚而为盈，
不肯自思己错，更将错路教人。
或有指男女为阴阳者，或有以经粟为黍珠者，
或有以炉火为外丹者，或有炼心肾为内丹者，
或有以存想为凝神者，或有行子午为抽添者，
或有转辘轳为周天者，或有认顽空为无为者，
或有以运气为有为者，或有以忘形为修静者，
或有以炼睡为退阴者，或有服硫黄为进阳者，
或有避五谷求延年者，诸如此类，不可胜数。
此等之辈，功德不言，节操不立，
身衲衣而腰钱囊，头簪冠而心蛇蝎，
见富贵而留心，遇困苦而忘道，
饮酒啖肉，不顾十方血汗，丧名败教，哪知万劫沉沦。
行步时、只在钱财上用功夫；举动处，尽于衣食上费心思。
一头一拜，即收为徒；一茶一饭，即便传道。
借佛祖之门户，而自欺欺世，
窃仙佛之法言，而捏怪作妖，
只知一身饱暖，那管他人死活。
学人若听其言而不察其行，以有道目之，
未有不入于网中而伤害性命者。
况，一惑其言，认假为真，固结不解，
虽有高真圣师欲为提携，亦无门可入。
天下修行人遭此难者，不一而足。
缁黄之流，东走西游，谁无几宗公案？谁无几句话头？
只以口头三味取人，则人人是佛，个个是仙。
试问学道者千千万万，成道者能有几人？
大抵，圣贤不常见，仙佛不多得，
以其不常见、不多得，所以为高人。
高人者，出乎其类，拔乎其萃，岂得以口头三昧为高人乎！
当年祖师秘授试金石一方，善识人之高低身份。
若遇修行之人，以酒色财气试之，而不能动者，必非凡品。
更以《悟真篇》《参同契》诘之，而随口应者，即是明师。
屡试屡验，百发百中，愿以此法，共诸同人。
将央 2008-7-5 20:15
如何寻找上师与作个弟子
如何寻找上师与作个弟子
开示：宗萨钦哲仁波切 翻译：吴旻洁 校稿：李香兰
[url]http://www.zongsa.com/[/url]
幽幽 2008-7-5 22:39
您可以发邮件问净空法师
[font=PMingLiU][size=4]E-mail: [email=amtbhk1@budaedu.org.hk]amtbhk1@budaedu.org.hk[/email][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]然后在每周五[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]有学佛答问节目[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]在那个栏目里回答[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]网址是澳洲净宗学院[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]其实 我也有时感到不安[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]我以前杀生太多了[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]罪过 而且造的恶业也很多[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]有时就怕遭报应[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]可是 那有什么用呢[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]该来的还会来 该不来的就不会来[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]祸福无门 惟人自召[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]只要一心向善 就会有好报[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]可能中间还要遭一点点小小的报应 [/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]可是 一切都会变好的[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]我现在心也不是纯净纯善[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]开始曾经着急过[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]现在看开了 [/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]一切随缘[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]而且[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]不怕念起 只怕觉迟[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]起了恶念不怕 [/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]及时觉醒就好[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]建议您看看《阿难问事佛吉凶经》[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]净空法师讲的[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]论坛里就有[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]然后您会明白[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]有些事上火是解决不了的[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]只有积极努力行善[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]改变[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]就比如[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]曾经有算命的说我爸爸有场大病[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]我就着急[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]现在[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]我通过印经书光盘什么的[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]回向给他[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]他身体比以前好多了[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]所以[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4]什么都是不定的[/size][/font]
[font=PMingLiU][size=4][/size][/font]
海之梦 2008-7-6 07:38
不能老是看到他的错误面，应该看到他积极的一面。取其之长补己之短才是学佛的积极态度
luckyliusg 2008-7-9 11:22
佛陀反对盲目崇拜，希望走入佛法大门的人要如实的去考察。
对于法的传承和判断，不要因为某人是大师就盲目崇拜，要依据经典而去推断他的教法是否真理，否则就不接受，在佛涅盘前，曾经这样教诲：
世尊來到波戛城(Bhoganagara) 的阿難陀神舍(Ananda Shrine)，以其圓滿的戒、定、慧、解脫、解脫知見 向比丘眾嚴謹告示：「我將宣說四種鑑別法，你們要專心諦聽！何謂四種鑑別法：
1.若你們聽到有佛弟子如是宣講:這是法，這是律,這是我從佛陀親口聞受得來的; 你們不應稱讚，也不應藐視,應了解其每一個字與內容，與經典和律典相比較、相對照,若其與經律不相符，則其結論應是:誠然，此非佛陀之教法，你們應拒絕之….這是第一鑑別法。
2.若你們聽到有佛弟子如是宣講:這是法,這是律,這是我從住有長老和傑出教師的僧團親口聞受得來的….(同1)，若其與經律不相符,則其結論應是: 誠然，此非佛陀之教法，你們應拒絕之….這是第二鑑別法。
3.若你們聽到有佛弟子如是宣講:這是法,這是律,這是我從博學、深入佛法、通曉戒律的諸長老親口聞受得來的…..(同1)，則其結論應是:誠然，此非佛陀之教法，你們應拒絕之….這是第三鑑別法。
4.若你們聽到有佛弟子如是宣講:這是法,這是律,這是我從某寺廟一位博學、深入佛法、通曉戒律的僧人親口聞受得來的…..(同1)，則其結論應是:誠然，此非佛陀之教法，你們應拒絕之….這是第四鑑別法。」