zmdgao168 2008-7-2 12:11
当代佛子为什么要重视《弟子规》、《太上感应篇》的补习？
当代佛子为什么要重视《弟子规》、《太上感应篇》的补习？所以从根本修就比什麽都重要，不能躐等。末法时期真正有把握，决定成就的，就是净土。我跟章嘉大师三年，是他老人家给我奠定学佛的基础，这个我非常感激。基础，现在我跟诸位介绍，就更清楚、更明白了，从什麽地方入门？从《弟子规》，《弟子规》学什麽？学伦理道德、学孝亲尊师；然後从《太上感应篇》学因果教育，善因善果，恶因恶报；再从十善业学佛门的基础教育，《十善业道》。这个提倡不是我发明的，不是我有什麽高见，我没有，这是佛在经典上教导我们，很多人疏忽了，我比较留意一点，所以得一点好处。在哪一部经？《观无量寿佛经》，佛跟韦提希夫人说的净业三福。韦提希夫人见到极乐世界，这是释迦牟尼佛用他的神力把极乐世界变现在她的面前，让她亲眼看到。她看得欢喜，向释迦牟尼佛请教怎样才能往生？世尊教她先修净业三福，这是基础教育。
净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你看这一条四句话，里面讲的就是儒释道的三个根，我们从根本修。孝养父母是孝道，奉事师长是师道，孝亲尊师，你看摆在第一句，《弟子规》里面就是讲孝亲尊师；慈心不杀，这是因果，不杀生、不食众生肉比什麽都重要，《太上感应篇》给你讲因果报应；末後一句，修十善业，这是佛门的基础。我们今天十善业做不到，是因为没有《弟子规》跟《感应篇》的底子。想到从前，过去这一百年前，无论出家、在家他都能做到，为什麽？因为他们从小就有《弟子规》跟《感应篇》的基础，所以十善业他就不难。你今天在佛法里面想成就，你不从第一福认真去学习，你这一辈子就空过，无论修学哪个法门都不能成就，这肯定的。
有这个基础，才能向上提升到第二福，第二福讲三句，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。你们想想看，前面这一条是世间法，第二条才是佛法，你才受持三皈。在从前受三皈的条件是第一条修好了，第一福修好了，才有资格去受三皈、去受五戒，才有；现在是什麽？第一条没有就受三皈五戒，所以三皈五戒是假的，做不到。第二是小乘，由小乘再进入大乘。第三福是大乘，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。佛说得好，这三条是「三世诸佛净业正因」，这个话说得重。三世是什麽？过去、现在、未来所有修行人成佛，都是以这个为基础，你说这个多重要！念佛求往生也不例外，特别是在往生经里面讲的。我们把这段教训疏忽，所以虽然学佛学了一辈子，念了一辈子佛，到最後还不能往生，什麽原因？没有按部就班的学习，错在这里。希望各地净宗学会的同学要特别注意，要认真去理解这段经文，依教奉行，自行化他，你才能成就功德。
你要想学密，到什麽地方学？到极乐世界再去学；没有往生到极乐世界之前，我可以肯定你学的密是假的，你得不到密的殊胜功德利益，你决定得不到。你到了极乐世界，做了阿弥陀佛的学生，时节因缘成熟了，阿弥陀佛是真正的第一等上师，他会传给你密法。现在不要着急，现在是欲速则不达，怕的是造一身罪业，把这一生往生的机会耽误，那你就出不了六道轮回。出不了六道轮回，三途的机会很多，连三善道的机会都很渺茫，你自己不可以不知道。这是我们讲到修行，广修万行最重要是称理成德，在净宗里面讲好讲，一心不乱，心不颠倒。一心不乱是自己的功夫，就是净业的功夫，心不颠倒是决定往生。心不颠倒是什麽？你临走的时候清清楚楚、明明白白，佛来接引，你会告诉大家佛来了，我现在跟他去了。那真的往生，往生不糊涂，往生是清清楚楚。
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阿弥陀佛