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心情很复杂，却不知如何纪录。

不知道这几天自己到底怎么了变得神经兮兮的，老爱胡思八想，心里很恐慌，那种感觉就像被吊在悬崖边上，心惊胆战却又不能自救。我觉得自己的心理严重的受到了创伤，只是他们都不知道……

我根本就承受不住那么多的打击了，不得不承认我被击垮了，彻底的被击垮了。我不明白为什么每次都会因为感情而变得很脆弱，或许我的情商真的很低……现在我得出了一个新的结论，每个追我的男人最后注定都会变成我好朋友的另一半。为什么是我的好朋友？为什么不是其他人？
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随缘吧:)

你这不是做好事嘛！缘份未到，急什么！

你为什么脆弱，因为你没想到事情有多种能，什么事都有可能发生的。追你的男人很可能就因为你这种偏激思想而离开你。你心里怨气太重，只认为这种现象是你的悲哀，你没想到这事对你也有好的一面，所以你难受。事情对错可是共存的。成全别人姻缘是你在为你真正的婚姻聚福田。愿你在这一片天地里找到你的幸福！

[size=5][b][color=purple][font=宋体]诸法实相不是我们思维上的东西，佛讲法是把出世间的智慧变成世间的语言说出来，用世间的语言理解出世间的智慧，倒过来理解的快。[/font][/color][/b][font=宋体]现代人认为释迦牟尼佛太了不起，科学家也认为他了不起，用科学研究不了、证知不了，又否认不了。说明他是超时代的，神通和科学是二回事，所以出世间的东西用科学无法解释。[/font][/size]
[font=宋体][size=5]这时佛讲：虽然是这样，诸佛世尊为一大因缘故出现于世。不是说佛妙么？佛说我为什么来到这个世界？十方诸佛为什么来到这个世界？为一大因缘故来到这个世界。佛说为什么呢？[b][color=#003366]诸佛世尊欲令众生开、示、悟、入佛知见，得清净故。因为这些众生无佛知见，没有佛知见就是知见障，众生之见就是颠倒的，贪、瞋、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒，这个是他们认为是正常的。[/color][/b]佛是让众生出离这些颠倒之见，出离这个娑婆世界，到清净的佛国土去，树立正知、正见。所以“佛妙”是说佛的任务，[b][color=fuchsia]佛来是要让让众生听到佛的法音，知道佛的知见得清净。示佛知见，是让你坚固信心，让你相信有佛世尊，不怀疑，让众生出离，然后[u]悟[/u]佛知见。让你去悟，用思维想不是悟，只有通过修行自己，在定中观察才能使自己开悟，找到自己的真心。用我们真心去看待佛法，去证知、验证佛法，才叫悟佛知见。[/color][/b][/size][/font]
[font=宋体][size=5]所以是让你听闻佛法、相信佛法，让你悟到佛法，出离这个世界，让你入佛知见才是目的。[b][color=green]四个知见度脱众生，信、解、行、证四个次第，证才是入佛知见。只有这样信、解、行、证才能脱离这个世界。[/color][/b][color=green][/color][/size][/font]
[font=宋体][size=5]什么是一大因缘？就是度脱这些有缘众生。[b][color=maroon]你现在修道，广结善缘，将来就有无量众生需要你度，凡是你吃过的、杀过的、伤害过的，对你有恩的、有仇的都需要你去度，否则这些众生没人度。因为他们和佛没缘，和你有缘。和你有缘，你不去度谁去度？[/color][/b]佛度咱们是和咱们有缘，佛不度没人度，所以我们要感佛恩，佛修成了没忘了咱们这些有缘众生。[/size][/font]
[font=宋体][size=5]佛为什么对舍利弗说教化菩萨？因为诸佛周围都是菩萨围绕。我以前讲过，诸报身佛周围都是十地菩萨，没有声闻、缘觉。声闻、缘觉在咱们这个世界，化身佛国土有，在欲界、色界、无色界；但是在报身佛国土没有。佛讲完《法华经》以后，留下一些解脱的方法，将度脱这些声闻、缘觉的任务交给了诸菩萨去完成。[b][color=blue]一些菩萨乘愿来到这个世间弘法，请佛放心，他们将来拥护《法华经》。观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨都在这个世界住世，都在度脱众生，给众生做榜样。这些大菩萨还有一些化身菩萨都承诺要报佛恩，都来化度众生。[/color][/b]所以佛说诸佛如来教化的都是菩萨，唯一佛的知见度脱众生，让众生了解佛的知见是什么。为什么？[b][color=red]佛是世间的觉悟者，众生是迷误者， 一字觉就是佛；一字迷就是众生。[/color][/b]要让众生知道宇宙之中是有佛道可成的，可以解除众生之苦。[b][color=olive]如来唯一佛乘才能永恒，和宇宙同存，离开唯一佛乘都不可能永恒，唯一佛才是宇宙的彻底觉悟者。[/color][/b]怎么成菩萨、成佛？要发菩提心、修菩萨道，去成就，但是菩萨还不是佛乘，是行菩萨道的菩萨，不是世间的彻底觉悟者，还有无明未破，还有一个情字。所以说倒驾慈航，度脱众生，这些菩萨都能成佛，从一地开始的菩萨一定能成佛。[b][color=#993366]这些菩萨其心坚固，什么事情也改变不了这些菩萨力、信仰力、修行力、坚固力。这些菩萨说的是谁的法？说的是佛法，示现的是佛法，不是菩萨法。佛说唯一佛乘，别无余乘，说声闻、缘觉都是方便说。[/color][/b][/size][/font]
[font=宋体][size=5]佛对舍利弗说：一切十方诸佛都是这样，唯一佛乘。只不过是众生的根基不同，要讲声闻、讲缘觉、讲三乘，不讲这三乘直接成佛能成么？越过声闻能成菩萨么？不能。越过菩萨能成佛么？也不能。所以说，[b][color=green]佛讲三乘法门让众生去修证，从一果罗汉开始。未来的佛出现于世的时候，也要以无量言词比喻演说诸法，虽然说三乘，但目的都是一个。[/color][/b][/size][/font]
[font=宋体][size=5]佛对舍利弗说：十方无量百千亿佛国土中多所饶益，使众生得到安乐。为什么说众生不说声闻、缘觉呢？因为有诸天王，各种天众，泛指众生是指听法华会的这些众生和有机会读诵、修行佛法的众生。[b][color=red]佛住世时有很多人不知佛法，现在有人听闻佛法却不信，等于没听到一样。因为唯一佛乘得究竟，得一切种智，诸佛为了教化菩萨示现三乘，逐渐的按层次、按等级慢慢的一点点趋向菩萨，入菩萨地才知道唯一佛乘，无有余乘。[/color][/b]佛说：过去诸佛是这样，我现在是这样，未来佛还是这样。众生种种贪欲，身心所著不好改，习气太重，随着本性，众生的因缘不同，根性不同，所需要的法门又不同。[b][color=#993300]现在末法的修行人糟糕，正法住世时不管哪个法门都是“学佛的一家人”；到了像法以后有了分别—我修密的、他修禅、你修律，修禅的内部也有争论，修密的内部也争论，学净的不服学禅的，学禅的不服学密的，互相不服。说实在的，都是从一个师尊传承的，有啥不服的。修什么法门都是去极乐，我告诉你，凡是互相不服、有所排斥、互相争论的，都去不了极乐。等你把这些习性去掉了，才有机会去。争论没有止境，误人、误己、误众生。你修你的，我修我的，哪个法门都是佛说的，只能是证悟不同，知见不同。[/color][/b]哪位法师讲的都好，哪位法师讲的都对，都加以赞叹，因为讲的不是你法、我法，而是佛法。可是，[b][color=blue]有人把佛法当“我”法，修了几天佛就贡高我慢，谁也瞧不起，谁也不如他。极乐世界就不需要你这种人。你要是认为他不如你，你就慢慢渗透，互相提高，让他在修证上有所觉悟不就可以了？你攻击他也无济于事。末法众生互相排斥是最可怕的，把其他众生弄的都无所适从了。你说都是学佛的，宗派间还起斗争，不仅误众生，自己也造无边罪业，佛国土绝不要这种人。[/color][/b][/size][/font]