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请教各位大德：佛教第一义是什么啊?

请教各位大德：佛教第一义是什么啊?
我以为是“无我”，不知对否？
既然“无我”，一切法门是否皆要从“无我”悟呢？
眼耳鼻舌身意、注意力是否都要无我使之动静？而任其自动静呢？
不要我使之动静,任由其自动静...

许多道理在此“我”字上总结？
损人利我，是恶；
利人克我，是善；
无我，是佛？

哈哈，说“无我”，会吗?
说：不要我使之动静,任由其自动静!
会吗?
见一只鸟处笼中，心慈则放之；
那么，于我等眼耳鼻舌身意、注意力处，该如何？

额

[table][tr][td]                                                                                        [b]1#[/b]                                                                                                        [i]大[/i]                                                        [i]中[/i]                                                        [i]小[/i]                                                                                                发表于 2008-5-30 11:34                                                                                                                                                                         [url=http://www.lchhh.com/viewthread.php?tid=2249&page=1&authorid=1305]只看该作者[/url]                                                                                                                                               
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        [转帖]念佛镜第七疑谤得罪门                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        第七疑谤得罪门



　　问：赞叹念佛得何功德？诽谤念佛得何罪？
　　答：准《杂集经》说：一度谤念佛人，千劫堕泥梨地狱；一度赞念佛人，灭却身中百劫极重恶业。大行和上说：“人不志心念佛，亦谤佛故，遂即谤法，直入阿鼻狱中，受诸苦痛，无有出期。”
　　又问：阿鼻地狱如何庄严？
　　答：阿鼻地狱者，《观佛三昧经》说：纵广正等八千由旬，七重铁城，七重铁网，有七铁幢、八万四千剑林、八万四千热汤。铜狗、铁蛇、铁鸟，满此狱中。一人入狱亦皆遍满，多人入中亦复不牢。一堕此狱，长时受苦，无有出期，无有间隔。经八万大劫，然后得出，复堕畜生。由谤念佛法故，堕地狱中，受无间苦。若不回心念佛，无间等罪，无由得出。若能志诚念佛，无间等罪，并皆消灭。
　　又准《法华经》中，见有读诵书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，即堕无间地狱。何况谤念佛之人，其人罪重于谤诵经、读经、书经人百千万倍。所以大行和上违情能忍，打骂莫报，恐招罪故。《遗教经》云：“劫功德贼，无过瞋恚，甚于猛火。常当防护，无令得入。”猛火能烧世间诸珍宝，瞋心猛火能烧七圣财，是故念佛之人亦须忍辱。
　　又《华严经》云：“一念瞋心起，百万障门生。”又准《观经》，赞叹他好，自得功德；以骂他恶，自得罪报。何以得知？《报恩经》云：均提沙弥为骂上座音声如狗吠，均提沙弥由一恶言，五百生中常作狗身。故知骂他还自得罪。
　　又《杂阿含经》中说，有一人赞叹修道人善事胜妙，五百生中常得端正，形貌殊好，口气常香，遍体香洁，如优钵罗华，香气逆风四十里闻香。故知赞他并得善报，念佛人兼须赞善。准《法华经》云：“不说他人好恶长短。”唯专念佛，速生净土，不果沉沦
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
                                                        [/td][/tr][/table]

[quote]原帖由 [i]顺天而为[/i] 于 2008-6-5 23:28 发表 [url=http://bbs.dl-fj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=60355&ptid=17053][img]http://bbs.dl-fj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
请教各位大德：佛教第一义是什么啊?
我以为是“无我”，不知对否？
既然“无我”，一切法门是否皆要从“无我”悟呢？
眼耳鼻舌身意、注意力是否都要无我使之动静？而任其自动静呢？
不要我使之动静,任由其自动静 ... [/quote]

维摩经上说：文殊师利菩萨，问维摩居士：什么是第一义谛。维摩居士把眼睛一闭，口亦不开，什么都不说。文殊菩萨即刻明白，第一义谛即是不二法门。

摘自宣化上人潜译《大佛顶首楞严经》

无尽意菩萨。白佛言。世尊。我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞。价值百千两金而以与之。作是言。仁者受此法施珍宝璎珞。
经过释迦牟尼佛说：‘一切众生都应一心诚念，一心供养观世音菩萨。’无尽意菩萨听见释迦牟尼佛这样讲，所以也就想供养观世音菩萨，乃对佛说道：‘世尊！我现在就应当供养观世音菩萨。观世音菩萨有这样大的功德，不可思议的威神之力，所以我虽然已经成菩萨了，但是我还要在观世音菩萨面前来栽培我的福报，我应供养观世音菩萨。’说完这话之后，无尽意菩萨即刻就把自己脖子上所戴的璎珞宝珠解下来，供养观世音菩萨，也不加丝毫思索。璎珞是一种最有价值的珍宝，这种珍珠内里是空的，可以放东西，古人常用它做为装饰品，串成一串珠。这串珠价值连城，它值多少钱呢？价值有百千两金，现在就送给观世音菩萨了。无尽意又作如是言说：‘仁者！请接纳此法施珍宝璎珞。’仁者，即指仁慈有德的人，菩萨对菩萨彼此间的称呼就用‘仁者’。

5楼版主说的对！第一义谛即是不二法门。（涅槃唯一，其他都是二）

对于凡夫来说感性是第一认识，六根对外面六尘起作用。然后感性上升为理性。

对于佛菩萨高僧大德来说心如止水，听而不闻，视而不见，触而不觉。觉而不糜，净而不染。

阿弥陀佛！