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醍醐灌顶 2008-3-12 13:21

二心一见(菩提道修行)

二心一见

            诸位你们听了以後有一个印象, 种了一颗种子,将来一
        定可以用得上,在你的生命里,绝对对你有帮助的。 行菩萨
        道要具备三个要素:一、「出离心」,二、「菩提心」, 三
        、「空性正见」,缺一不可。 你如果只有菩提心而没有出离
        心跟空性正见的话,这个菩萨道不圆满。

      (一)  出离心:解脱道
                      观无常:无相解脱
              观 苦:无愿解脱
              观无我:空解脱
              观暇满人生
                     八不暇
             外福报
             内福报

      (二)  菩提心:利他道
              愿菩提心:十大愿
              行菩提心:四摄、六度万行
              世俗菩提心
              胜义菩提心

      (三)  空性正见
              人无我:不住於相
              法无我:不住於心
              空无我:不住於空

            这是行菩萨道的次第, 当然也可以有其他的解说方式,
        我是叁考第四世班禅喇嘛写的「圣道三要」, 从出离心开始
        ,再来菩提心,再来空性正见。 这样修,菩萨道可以修行圆
        满。 请大家先看图,有三个圆圈,第一个圆圈代表出离心,
        第二个圆圈代表菩提心,第三个圆圈代表空性见。 出离心就
        是我们要从某一个地方离开, 做为一个众生是在苦海里面,
        我们当然希望要从苦海里面离开,那就是出离。 这种想要离
        开烦恼、痛苦的心愿, 变成我们行菩萨道的动机,出离心不
        是跑到深山里面去, 不是像《鲁宾逊漂流记》的主角一样跑
        到荒岛上去, 跑到一个没有人烟的地方,那不算出离心,因
        为即使你跑到那个地方去,你仍然面临自己的痛苦。 我们的
        苦可分两种, 有外面的苦,也有内心的苦,尤其以内心的苦
        最为严重。所以,行菩萨道首先要生起出离心。

            第二个是菩提心, 菩提心就是利他,菩萨道就是一种利
        他道。 前面讲佛教的修行,第一个就是解脱道,就是从出离
        心开始的, 解脱道就是以出离为主要目标,菩萨道则以利他
        为主要目标。

            再下来要有空性见, 空性见是一种能够把一切万事万物
        都体会透彻是空性的知见。 这种知见非常重要,有的人只有
        出离心和菩提心, 有的人只有出离心,最糟糕的是这二心一
        见都没有。 一般痛苦的凡夫,已经痛苦不堪了,还不晓得要
        修行, 还不晓得要怎麽离开这个痛苦,绝大多数的凡夫都是
        这个样子, 一再轮回,痛苦一次再一次,不能够记取教训,
        知道喝酒不好还是照样喝, 赌博不好还是照样赌,发脾气不
        好还是照样发脾气, 贪、瞠、痴、慢、疑明明晓得不好,於
        己於人都不好,可是还是照样的轮回。 一次又一次的,当下
        每一天每一秒都在轮回, 都在痛苦里面打转,还不肯离开,
        那就是连出离心都没有。 如果能够记取教训,在佛经里面有
        这种比喻:如果是一匹好马, 骑士根本不必打它,只要鞭子
        一拿起来, 看到影子它就跑了,也就是说你只要受到一点挫
        折、一点压力就知道「喔!我赶快记取教训, 赶快学习离开
        痛苦。 」这是第一等好马。第二等好马是鞭子一打它,这马
        就会跑了, 也就是大家受到一点鼓励、一点刺激,就能够跑
        。 第一等好马是看到鞭子的影子就跑了,第二等好马要鞭子
        打下去, 第三等马是鞭子打下去它还不知道要跑,还要用马
        蹬、马靴踢在马肚子上,很痛很痛,哀叫一声, 它才开始跑
        ,这还算好; 第四等马是你再怎样蹬它、戳它,它都不肯跑
        。这是出离心。

            第三个是空性见, 有的人单单只有出离心,如果只有出
        离心而没有菩提心、没有空性见的话, 这只是实践解脱道,
        这是阿罗汉的境界,只管自己好,不管世间。 但我们不能说
        南传佛教只有解脱道而没有菩萨道, 我们只能说世间确实有
        一批人他们只顾自己解决问题、痛苦, 不管别人的问题、痛
        苦。 另外一种是菩提心,如果二者都有那就更好了;但如果
        缺少空性正见,有的时候会很痛苦的。 因为修行有难行道、
        苦行道,还有乐行道、易行道。 易行道就是除了自己修持的
        力量以外,还加上佛菩萨的加持力量、师父的加持力量。 与
        此相关,有一个是乐行道,一个是苦行道。 苦行道就是修行
        起来很苦, 日中一食,一天拜佛要拜一万拜,持咒要持多少
        万遍, 这样子的修行就是苦行道,真的是刻苦励己,严谨地
        约束自己; 有一种修行人是乐行道,看起来不像在修行,像
        古老师这样跳佛舞, 这样唱歌,其实很快乐,恭敬心会生起
        , 单纯的心、真心会生起,能够戒定慧具足!可是她却是在
        一个很快乐的情况之下修行, 她跳佛舞身体可以健康,压力
        可以得到纾解,可以得到戒定慧,这就是一种乐行道。 所以
        , 空性见就是透过这些万事万物了解一切皆是空性的那种见
        解, 当你在度众的时候,当你在自修的时候,就不会觉得苦
        , 你会晓得这一切都是空性,你不会执着:「我今天发了一
        个心要行菩萨道, 可是我今天必须要在学校读书,我该怎麽
        办?我今天要上课, 我该怎麽办?我又不能够去帮助人家。
        」你晓得空性见, 晓得因缘的和合,机会的和合,菩萨道只
        是发心随缘尽分而已, 尽其所能的来做而已,三者具足的话
        ,才是菩萨道的圆满,也就是三者重叠的地方的这个境界。

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