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老师给我们的法宝

在末法时代，邪师说法有如恒河沙。如何辨识这些说法呢？我们的老师释迦摩尼给我们留下了一个最好的
工具，就是--实证。那么什么是实证呢？用眼睛看，用耳朵听，用身体去感受，这些都不是实证。实证就
是真实的证明，如何真实的证明呢？只有一个办法用心去证明。现在经常会听到某某寺庙可灵验了，某某大师会神通等等说法，这种人云亦云的说法，很多时候我们不管真假也不加以纠正，总觉得这是别人的事，与我何干。其实这是不对的，我们应该用本师留给我们的方法，去破除这些邪师说法，还佛教以本来面目，我们这些小学生就应该多问一些为什么，只有这样才能拨云见日，真的了解到佛法的真谛。

末法时期 众说纷纭 辨别是否是正法 可依照小乘的 “三法印”加以辨别

还应本着： 依法不依人 依经不依论 依了义不依不了义 依智不依识 （弥勒菩萨说：‘分别是识，无分别是智。”） 的原则

没经过闻思修证，不应不假思索把一些人的说法一股脑儿装进自己的肚子里面

我们修行就是要破除无明的习气 把自己本有的佛性显现出来 而不是去心外求法

就像六祖慧能大师说的“何期自性，本自具足”

[[i] 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-3-19 10:45 编辑 [/i]]

是啊！除了多问，还要多用佛法的照妖镜：《楞严经》清净明晦章。阿弥陀佛。

[size=5][color=royalblue]如果学佛人以戒为师，则能端正身心，得正法因，与十方一切圣贤共鸣，所听闻之法都是正法律，遇到非法非义则能自动远离，这是持戒功德使然。持戒清静，就像人有健康的肠胃一样，有营养、健康的东西会自动被吸收，糟粕及有毒的物质会自动被排泄掉，这一过程是自然如此的，不需要进行思辨。所以，释迦牟尼佛在涅磐前一再[color=purple][b]嘱咐[/b][/color]学佛人，要[color=purple][b]以戒为师[/b][/color]。[/color][/size]

谢谢各位同修的指引

谢谢各位同修的指引，有很多参修上的问题和心得，愿意与大家一同探讨。修行的过程就是学习的过程，有的人认为我已经念到博士后了，这下子没有可念的吧，其实错了，还有很多书都还没有读呢。修行也一样，不能着急，两天变成一天过，也不能不急，一天变成两天过。只要大家扎扎实实的去修，一定有回报的。

是的，师傅给我们留下的唯一法宝是‘以戒为师’防止魔入。

在家居士不言出家人过，否则犯‘佛心痛戒’！

多谢同修提醒

释親尘同修所言极是，不过我所说并不是出家人之过。高僧云，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。在家修行也好，出家修行也罢，遇到不明白的就应该问个明白。实证就是用心去证，证什么呢？证我们不明白的。出家人与在家人都是一样，我们千万不要有分别心，大家只有互相提醒修行中的不足，才会慢慢懂得老师留给我们的东西。

向各位同修学习，扎扎实实地学，扎扎实实地修！！！