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树正信破迷信

现在社会上很多人对佛教有各种迷信的误解，原因有很多，但是我认为最主要的原因是因为大家对佛教还是不了解。下面我就把寺庙中的常见事讲给大家听，希望大家能正信实证。 第一，开光。 开光本来是佛教中很简单的一个法式，在社会上被人们传得神乎其神。开光在佛教中就是加持的意思，那么什么是加持呢？例如，一个学生不想念书了，他就去找老师谈谈，老师和他讲知识的重要性，并开导他坚定读书的信心。这就像是佛教中的加持。开光时经常会用一些发器，例如念珠，挂坠，佛像等等。但是这只是进行提醒，让我们这些修行的人以后看到这些东西的时候能够记起师傅对我们的提醒，开光不是开东西的光，而是开我们自己的光，让我们能明事理辨善恶，就像见到光明一样。社会上很多人说开过光的东西很灵验，有佛祖保佑，我看不见得吧，你手上戴一个开过光的念珠然后去抢银行，看看到时候警察抓不抓你，开个玩笑，只是希望大家明白其中的道理而已。 第二，烧香。 大家到寺庙里经常看见很多人去买香,有的人买的很多有的人只买三根，有的买得香很粗很大，有的买得香很细很小。大家为什么要买香呢？其实原因很简单，是为了表示我们对佛、法、僧的尊敬，所以一般烧香以三炷最为合适。有的人说寺庙里有很多殿，给阿弥陀佛烧了没给观世音烧，那可怎么办？佛、法、僧中的佛包含十方诸佛，敬意各他们大家他们不会介意谁多谁少的，大家大可放心。那么去寺庙不买香行不行呢？当然行，因为敬意是要发自内心的，发自内心的磕个三个头，发自内心的鞠三个躬道理是一样的，不一定要拘于形式。我们的老师释迦摩尼，没有在他留下的任何一部佛法中要我们后人必须给他们烧香，更没有说烧香一定要看着香烧完才能走，所以不要人云亦云，恭恭敬敬的向我们的老师用我们自己的方式表示尊敬就可以了。 第三，布施 布施俗称捐钱或香火（烧香也是布施的一种方法所以得名），寺庙里收到的的布施主要有以下几种用途，第一，作为修建庙宇的资金。第二，供养寺里的师傅和香客。第三，救济需要帮助的人。很多人以为布施越多，佛祖越能保佑我们，这就大错特错了。布施是佛教中六波罗蜜之一，是一种修行的方法，让我们通过布施生出慈悲心、欢喜心。和佛祖保佑没什么关系，有的人在寺庙中捐十万，有的人在寺庙中捐十元，其实用心是一样的，善发于心而疏于形，所以佛祖告诉我们勿以善小而不为，善良的心不分大小，再少的布施也是光明正大的，不要因为少而感觉拿不出手，大家以为寺里真的缺少十元二十元吗？不是的，寺里真正缺少的是大家的善心。 第四，神通 神通对于我们这样的俗世弟子感觉很神奇，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通这六种神通是佛教中有记载的，我曾经认为神通就是特异功能，我为此也问过寺里的师傅。听了师傅的介绍我才明白，原来这些神通是我们与生既有的，只是我们现在被环境和自身所蒙蔽罢了，就像我们正常人对于聋哑人来说能看见东西能听见声音，这就是神通。但是神通不是谁都能发掘出来的，第一需要专门的老师带领进行修炼，第二自己还要有坚定的信心抵制各种诱惑，第三还需要有得当的方法进行修炼。能做到这三点实属不易，所以练就神通不是一朝一夕简单的事。 大家对于佛教当然还有很多的误解，弟子才疏学浅只能帮大家分析这些，希望大家能和我一起修证。俗话说法不辩不明，佛教中也有小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟之说。大家如对佛教中有不明白的问题，不妨到寺里问问师傅，师傅们都会耐心的告诉我们。我希望各位同修能和我一起，通过自己的学习还佛教一个正信的空间。

[color=black]居士不如法言行面面观（转载）
大运
笔者学佛时日非短，获益良多，常常祈愿所有众生皆能早日趣入正法，早日解脱轮回之苦。有的时候，也会感叹和奇怪，为何珍贵胜于摩尼宝珠无量倍的无上妙法所信者极少，或者即使号称“信佛”的同修，也常常疑惑而退心。除了我们经常所说的“时值末法”、“众生心力刚强”、“共业不可思议”等等因素外，笔者深切地感受到，身为佛陀弟子的居士，种种不如法的言行，在极大的程度上混淆了正法，误导了众生对于佛法的认识，也障闭了众生皈依三宝的门径。为此，特撰此文，将笔者所见所知的居士不如法言行一一揭示出来，以令同修自警，为正法兴起，为同入实修尽一份力。凡十八种，分为两篇，以下分述之。
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[color=black]详情清看：[/color][url=http://www.xici.net/b620903/d56526625.htm][color=blue]http://www.xici.net/b620903/d56526625.htm[/color][/url]

[[i] 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-1-31 11:59 编辑 [/i]]

佛門每一個殿堂，所有一切佛菩薩全是表法，全是代表教學的內容、宗旨和意趣；可惜的是，我們今天把他當作神來看待，燒香磕頭，求他加持。除了這些佛菩薩、羅漢、諸天護法神像表達教學意趣之外，這麼多的名號，這麼多的形像，代表佛教教學的科目無量無邊。佛像前面所有的供養具也是表法的，地藏經科註提到一些，華嚴經疏鈔講得最詳細。
　　佛堂是教室。佛前供花，花不是給佛菩薩看的，是給我們看的。花代表修因，代表六波羅密。植物先開花後結果。花提醒我們要修行，修行是開花，將來才能證果。我們修淨土，往生不退成佛是果，想得到這個果報，一定要修因，花開得好，果報一定非常殊勝；換句話說，我們要有真正好的修行。樹上開的花，地上長的花，無論在什麼地方見到花，就想到我要修菩薩行，「花」時時刻刻提醒我們不忘六度。不僅鮮花、假花，甚至畫一朵花掛在牆上，或是看到穿花衣服的，都是在提醒我們廣行六度，這是把課堂上所學習到的運用在生活中-- 張開眼睛，看到一切花，都知道我應當修菩薩行，修六度之因。佛前供果，代表菩薩涅槃的果報是我們希求的。供養香（不要燒很多，會污染空氣），燒香是供養我們自己，一支好香就夠了。香代表戒定真香、五分法身香，是我們修學的目的。見到香，聞到香，知道自己要修五分法身-- 戒、定、慧、解脫、解脫知見。「香」提醒我們修學的目標。燃燈，從前點油燈、點蠟燭，代表燃燒自己照亮別人。換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。
　　佛門的一切設施，都含有深廣的教育道理，無時無刻不提醒我們行菩薩道，讓我們六根接觸六塵境界，念念都覺而不迷，心地正而不邪、淨而不染。很可惜，今天懂得莊嚴設施意義的人已不多。佛弟子必須使自己時時刻刻都在菩提道上，才不會失掉正知正見，同時，隨時隨地機會教育大眾，把真實的佛法介紹給別人。
[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/pot.gif[/img]
「香」是代表信香。燃一支香，見到這個香，聞到這個香，對於佛陀在經典裡面的教誨深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什麼？是戒、定、慧、解脫、解脫知見，它表這個意思。香不是讓佛聞的。


[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/flower1.JPG[/img]
花代表因果的因，開花之後就結果，花好果就好。所以看到花，就要想到種善因得善果。善因就是在日常生活中修六度萬行，六度：布施（度慳貪）、持戒（度染污）、忍辱（度瞋恚）、精進（度懈怠）、禪定（度散亂）、智慧（度愚痴）。

[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/water.JPG[/img]
水表清淨平等
看到水，就要想到像水一樣平等不起波浪。我們的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心裡面貪瞋痴慢是染污。看到水之後，立刻覺悟，日常生活當中，不論外境善惡美醜，要用清淨平等的心態面對一切人事物。

[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/candle.gif[/img]
供燈燭代表燃燒自己照亮別人。換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。

[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/fruit.JPG[/img]
佛前供果，代表菩薩涅槃的果報是我們希求的。 果代表我們本具的四種果德：
常、樂、我、淨
供果就是教我們看到水果時，就要想到破除妄想執著，才能恢復自性德能。

[[i] 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-2-3 15:44 编辑 [/i]]

多谢明应师兄提醒

看了师兄的讲解，对不明事宜又多了几分了解。世人初入寺庙因为环境陌生，再加上四大金刚等雕塑面容肃穆，所以心里害怕，不敢多言，生怕说错了话得罪了寺里僧众，因为如此所以对不明白的问题也不敢询问。这就像小孩初入幼儿园一样，刚开始不愿去，等到和大家熟识了，不让他去都不行。希望大家多讨论，把自己的见解说出来，有明应师兄这样的学长，我相信一定能让大家有所进步。

佛門的一切設施，都含有深廣的教育道理，無時無刻不提醒我們行菩薩道，讓我們六根接觸六塵境界，念念都覺而不迷，心地正而不邪、淨而不染。很可惜，今天懂得莊嚴設施意義的人已不多。佛弟子必須使自己時時刻刻都在菩提道上，才不會失掉正知正見，同時，隨時隨地機會教育大眾，把真實的佛法介紹給別人。
好帖!
南无阿弥陀佛!
谢师兄!
本文转自「大连佛教网」[url]http://bbs.dl-fj.com[/url]

:) :) :) :) :) :) 阿弥陀佛

佛教四大天王（图文）
文字出處: 淨空法師專集網站
節錄自 紀念佛陀聖誕－談佛陀現代教育 （第三集）1998/4/29 檔名：21-79-03
圖:佛教網絡
東方持國天王
　　第一尊是東方持國天王，這天王是護法，護誰的法？護我自己的法，不是護別人。換句話說，四天王是教給我們怎樣保護自己，怎樣護自己的法，你要明白這個道理。東方叫持國，持是保持，國是國土，我們從這個意思裡面去想。在個人保持你自己向上進取，不墮落，你要能保住自己；能保持你一個家庭，家庭興旺，不會衰退；然後如何保持社會的安定、繁榮、興旺，保持國家的強盛，保持世界的和平。他代表這個意思，他教我們這些。要怎麼樣才能保持？一定要懂得中道，佛法講中道，中國儒家教學講中庸，中庸之道。持國天王也教給我們中庸之道，你要學這個東西才行。他用什麼方法來表中庸？用琴，他手上拿的是琵琶，琵琶是樂器，代表的是樂器要能夠把它的音色完全美滿的表達出來，弦一定要把它調到恰到好處。弦鬆了就不響，太緊就斷了，一定要把它調到恰到好處，那就是中道的意思，不能過之，也不能不及，恰到好處，取這個意思。不是持國天王喜歡唱歌，不是的。那是表法的，那是教我們的，使我們見到他的形像就能夠領會，就能夠開悟。
[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/east.JPG[/img]

南方增長天王 　　南方天王是增長，增長的意思就是求進步。我們佛法裡面講精進，儒家教學講「苟日新、日日新、又日新」，它不是倒退的，天天在求進步，這個時代永遠在求進步。佛不教給我們退步，不教我們退轉，佛不教我們終止在這個狀況上，不是的。佛教給我們天天要求進步，你的德行要有進步，你的學問要有進步，你的才藝要有進步，乃至於你的生活品質也要有進步。所以有很多人說佛法落伍了，那是大錯特錯！佛法怎麼會落伍？佛法永遠在求進步，日新又新。還有同修來給我說：「我們現在的佛法要追上時代。」我說：「你這個話說錯了。」怎麼說錯了？佛法要領導時代，你說是要追上時代，那已經就錯了。佛法確確實實是領導這個時代在進步，為什麼？佛法是圓滿的智慧，高度的智慧，唯有智慧才能夠進步。所以南方天王手上拿的是寶劍，劍代表什麼？代表智慧，慧劍，慧劍能斷煩惱，慧劍能破無明，取這個意思。他手上拿這個東西是表法的，這是佛法。你說佛教的是什麼？我們要學的是什麼？這兩位天王就顯示出來，一定要懂得怎樣來護持自己，來保護自己。
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西方廣目天王
　　西方天王叫廣目，北方天王叫多聞，這兩位天王提示我們方法，你要怎樣把護持、天天求進步這兩樁事情做好，真正做得有效果。你怎麼作法？那你就一定要讀書，讀萬卷書，行萬里路，你要求學。西方天王廣目，就是教你多看，我們現在講觀光考察，多看，到世界上各個地區去看看。看到人家好的地方，我們學習，看到人家不好的地方，我們改進，我們就比別人進步，廣目是教你多看。北方天王是教你多聞、多聽，多聽聽別人，多看看別人。你看看這個意思多好，不是在家裡胡思亂想，閉門造車，那個不行，那不會有進步的。教你多看、多聽，多讀書、多考察，不斷在改進。天王殿教給我們東西多好！
　　廣目天王手上拿的是一條龍，或者是拿著一條蛇，代表什麼意思？龍、蛇是會變化的，很會變化。代表什麼？代表這個社會千變萬化，你要仔細看清楚。變化當中，你要掌握一個不變的原理原則，所以他一個手上拿著珠，一個手上拿著龍，珠代表不變。原理原則你掌握到了，然後它所有的變化隨著你來轉，你有能力支配，有能力控制這個複雜變化的社會，你掌握到原則，表這個意思。一定要抓到這個原理原則，千變萬化當中有個不變的真理。
[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/west.JPG[/img]

北方多聞天王 　　北方天王拿的是傘蓋，傘蓋表什麼？表防止污染，防止灰塵落下來污染了身體。表示我們要時時刻刻防止，不能叫外面境界染污了自己的清淨心，不能叫外面境界染污了我們的思想見解，乃至於染污我們的身體。現在講求環保，北方天王拿的那個傘就是代表環保的意思，不但要保護物質環境，還要保護心理的環境。諸位想想，這個意思多好。
[img]http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/north.JPG[/img]
　　所以你走進天王殿就給你上了一課，你眼睛一看，你就明瞭佛在此地教給我們什麼，你就開智慧，你就得真實利益。所以這些塑像，他是教學的工具、是表法的技巧，他不是神。現在許多人把他當作神明去膜拜，這個錯了。所以佛法變成宗教，它本來不是宗教，它變成宗教，真的變成多神教，而釋迦牟尼佛當年教學，藝術化教學的這番苦心沒人知道，你說多麼可惜！

佛陀以世间无与伦比的智慧，悟出了世人受苦的根源--前世今生的恶业使然，这是佛法高深的因果之理，常人多不理解，惟当遇到不可化解的苦难时，才会想到求佛菩萨帮助。现在有多人把佛菩萨当成万能的神来求，不知最关键是要改变自己自私自利的心，有人虽知念佛，但心行与佛的心行背道而驰，那仍难收到佛法的丝毫利益，更生怨悔之言。这就是不明理，不会修福。此生我们来到世间，轮转娑婆，皆是业力所致，六道轮回苦，不管你目前是多么顺利，永远不要只看眼前那点小福报。常言道“再劫难逃”，我们如果不及时地修福，不及时地改过，真的是难转累劫恶业。

[[i] 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-3-11 16:47 编辑 [/i]]

《菩提道次第广论》中说:“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”

[quote]原帖由 [i]结缘[/i] 于 2008-2-1 01:52 发表 [url=http://bbs.dl-fj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=46452&ptid=13267][img]http://bbs.dl-fj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
看了师兄的讲解，对不明事宜又多了几分了解。世人初入寺庙因为环境陌生，再加上四大金刚等雕塑面容肃穆，所以心里害怕，不敢多言，生怕说错了话得罪了寺里僧众，因为如此所以对不明白的问题也不敢询问。这就像小孩初 ... [/quote][align=center][img]http://img2.freep.cn/p.aspx?u=v20_img2_img_0802080856285178_3171.gif[/img][/align]

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