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饱满的稻穗：谦虚、柔忍、争与和

饱满的稻穗：谦虚、柔忍、争与和  
  
作者：证严法师      
  
　　佛陀常常警惕弟子，即使自己智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。  

　　真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。  

　　修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。  

　　唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。  

　　缩小自己，要能缩到对方的眼睛里，耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。  

　　一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就担当不下去。  

　　不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。  

　　看淡自己是般若，看重自己是执著。  

　　众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心，以自我为大，不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就身心健康、幸福的人生观。  

　　拜山是一种磨练心志的法门，主要是：去除“我相”执着；除贪、瞋、痴三毒之外，还要折服贡高、傲慢的心态。  

　　爱是人间的一分力量；但是只有爱，还不够，必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。  

　　要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。  

　　修养者的本份事是忍耐和付出，因为修养原是个人的行为。  

　　有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。　  

　　娑婆世界又译成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。  

　　忍不是最高的境界，能够达到看开忍，则会觉得一切逆境都是很自然的事。  

　　做事，一定要秉持着“正”与“诚”的原则；而待人，则要以“宽”与“忍”的态度。要以宗教者超然的形态、宽大的心胸来容纳任何人。  

　　真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔，柔能调服众生，刚能坚强己志。  

　　佛陀不但教导众生修“慈忍”行，就对儿子也教他坚持“慈忍”。佛告诉儿子：我的一切财产都要留传给你——国家的一切财产是有形的，有损减的；而我的财产是慈忍法，是大觉智慧，可增长你无穷的福因及难量的法财。  

　　人人都能以“慈”、“忍”施行于家庭、于一切众生，人间便会常久散发着“透澈的爱”的光芒。  

　　争，只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一旦它的对象从自我投射到别人身上的时候，它就成为一个很不安的字、一件很痛苦的事了。  

　　竞争孕育了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了。  

　　不争的人才能看清事实；争了就乱了，乱了就犯了，犯了就败了。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。  

　　人们往往就是太执著，而有分别心。是你，是我，划分得清清楚楚；以致我爱的拚命去争、去求、去嫉妒，心胸狭窄，处处都是障碍。  

　　一般人常言：要争这一口气。其实真正有工夫的人，是把这口气咽下去。  

　　培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。  

　　人，大多数有名利之心，与人争，与事争。如果能与人无争则人安，与事无争则事安；人、事皆无争，则世界亦安。  

　　能一字“和”则无往不利，无事不成。  

　　人能“和”则是非不生；出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。.

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[font=Times New Roman][size=5][color=magenta] [/color][/size][/font]
[font=Times New Roman][size=5][color=magenta]        学而受教，学而受益，学而行之，方为学也。[/color][/size][/font]

[size=4][color=green][b]阿彌陀彿！[/b][/color][/size]
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[size=4][color=green][b]        爱是人间的一分力量；但是只有爱，还不够，必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。[/b][/color][/size]

惭愧  第一点 我就经常做不到 经常骄傲

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[[i] 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2007-12-8 12:37 编辑 [/i]]

要以宗教者超然的形态、宽大的心胸来容纳任何人。

忍是内心的智能    忍是道德的勇气     忍是宽容的慈悲     忍是见性的菩提

[quote]原帖由 [i]闲来无恙1957[/i] 于 2007-12-8 09:09 发表 [url=http://bbs.dl-fj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=39310&ptid=11190][img]http://bbs.dl-fj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
    修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。  

    不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。  

    争，只能“为善竞争”、“与时日竞 ... [/quote]学习了,我要修行成心中无我,路还很长.还需要加倍努力.

几天没来又发现这么多好贴子，真是高兴啊！:lol

忍是虚假的不适合人类，佛家说，凡事都有因果。任何事都有善和恶的一面，何不将事情看到善的一面你何须用忍，忍只会伤害自己

[font=楷体_GB2312][size=4]麦子熟了而自知低头[/size][/font]

回复 1楼 的帖子

西方发愿文



［明］莲池大师 作




　　稽首西方安乐国，接引众生大导师。
　　我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。
　　弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。